论体育竞技对正义的追求

采用文献资料法等分析体育竞技中的正义内涵.竞技体育受人关注的原因不仅在于其带给人们的视觉冲击与感受,更重要的是它的公平竞争使人们对正义的渴望得到满足;公正是竞技体育的核心伦理价值,是竞技体育的灵魂;体育竞技作为“规则至上”的高级社会竞争形式,蕴含着“得所应得”的分配正义,其程序正义主要体现为科学性、中立性、平等性、公开性等.体育竞技充满对社会正义的追求,体育竞技模式对其他的社会竞争具有重要的启示作用.     

论奥运圣火的伦理符号价值

火是人类重要的生活条件,是推动人类文明进程的动力因素,它与人的息息相关和神秘性,使人赋予它人格特性.当火融入奥林匹克运动会后其价值内涵不断增加,并成为奥运会的象征符号.本文阐释了奥运圣火这一象征符号"勇敢、光明、和平、正义"的伦理内涵,分析了火成为奥林匹克运动会重要标志的深层原因.     

试论竞技体育的道德实践性

本文运用文献资料法和逻辑分析法探讨竞技体育。研究发现,体育竞技是种道德实践活动,这种活动对人的道德感有很好的培育功能,竞技体育具有道德实践性。     

透析竞技体育的正义机制

采用逻辑分析法与文献资料法,运用经典的社会正义理论对体育竞技的正义机制做出深入解析。研究表明,体育规则和程序的正义性是竞技结果公正的重要保证,在建构性规则的调控下,体育竞技预设1种规范结构,这种结构蕴含着负有体育特点的正义机制。     

论竞技体育的游戏本质

本文采用文献研究法、逻辑分析法、跨学科研究法等方法剖析竞技体育,以社会发展视角,从竞技体育的概念演变、竞技体育的游戏特征及竞争的伦理内涵与价值论证竞技体育的游戏本质。     

“政”以“正”行：转型时期的执政党诚信建设

党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”。把诚信建设提高到党的政策的高度，它不仅要求在全社会范围内加强诚信建设，构建和谐的社会道德局面，而且也要求中国共产党加强自身的诚信建设。诚信作为中华民族的传统美德，既是社会精神财富，也是执政党应该具备的基本领导素质。同时，诚信本身的内涵也切合党的本质，对党来说，诚信的伦理实质就是实事求是、以人为本、真诚为人民服务。只有这样，执政的中国共产党才能提高执政能力，彰显领导魅力．巩固执政地位。     

试论体育竞技与法治的通约性

采用文献资料法和逻辑分析法探索体育竞技与法治的关联性。研究表明：体育竞技与法治都是规则之治;竞技体育与法律在仪式性和运行方式上有着共通性;竞技模式已融入了司法实践。体育竞技与法治有着内在的共同逻辑,它们具有通约性。     

传承抑或僭越：电子体育对现代体育的影响

采用文献资料法、逻辑分析法探讨电子体育对现代体育的影响。研究表明：电子体育传承了现代体育的内核和格式塔,拓宽了现代体育的空间,但导致了身体边缘化和体育物质文化消减等问题。电子体育的发展壮大隐含着现代体育竞技中心主义向商业中心主义的转变,强化了体育中人的工具理性。电子体育在将来较长时间会表现为另类体育或反主流文化现象,但随着经济、社会的发展,网络的高度普及,它可能成为主流体育的重要成员甚或僭越为霸权体育。     

西方体育哲学研究述论

运用文献资料法对西方体育哲学的发展脉络、主要观点、争论焦点和发展趋向做了研究。研究发现,西方体育哲学滥觞于20世纪20年代,50年代后逐渐进入繁荣时期。现处于多层次与多学科的交叉研究状态。自然主义、现实主义、经验主义、分析哲学、现象学、道义论、结果主义和美德伦理等理论被广泛运用于体育研究。当前,西方体育哲学研究呈现四大发展趋向。     

新教伦理对现代体育的影响

新教的天职观和财富观是负有特色的伦理思想,其实质是以信仰这一超越和隐蔽的方式宣示了人性和人的需求的合理性。新教伦理促进了资本主义的发展,为现代体育的诞生准备了条件;新教伦理改变了人们的体育观,加速了体育人文思想的传播;增强了竞技者的团队精神;催生了现代奥林匹克运动。