论清代汀州的儒学与客家社会变迁——以清初王廷抡的兴学为考察重点

明清之际,汀州地区的儒学教育屡遭兵焚而受到严重破坏,以清初王廷抡为代表的地方官员采取各种举措振兴儒学,使汀州落后的文化面貌得到改变,儒家伦理道德深入人心。这个事例说明,教育发展与儒家思想传播和社会文化变迁之间存在内在联系。     

连城县芷溪村的妈祖信仰初探

芷溪村地处福建西部连城县的南端,在古代不仅交通闭塞,而且当地山多田少,耕地十分贫瘠,气候亦十分恶劣,因此,百姓缺乏足够的粮食,这迫使一部分村民必须外出谋生,这为神灵信仰的产生提供了可能。芷溪村民的信仰复杂,他们信仰的神灵主要有:洪福公王、观世音、关帝、公爹、妈祖等。以保航护驾著称的妈祖在偏僻的客家山村并没有因为远离大海而失去了她的用武之地,而是在进入芷溪后,找到了自己的位置。她调整了自己的神性,在这里不适用的功能渐渐被淡忘,而村民们需要的护境安民、保赤送子、救难解厄等等与人们日常生活息息相关的功能被逐渐加到妈祖身上。而她似乎也没有让芷溪人失望,因而才有今天的香火不断。     

论宋代枢密使之势衰

枢密使一职始置于唐后期,以宦官充任,五代时改由士人充任,后又逐渐被武臣所掌握,办事机构也日益完善。为适应连年战争的局面,枢密使把军政大权握于一己之手以便宜从事,枢密使的职掌范围扩大到了极限,枢密使的地位迅速上升,"权侔于宰相"。但到了宋代,枢密使制又发生了变化,其任职者由五代时的武将逐渐转为以文官担任,职权范围逐步缩小。文章试图厘清宋代枢密使权势变化及其原因。     

论五代枢密使之权最重

枢密使一职初设于唐代中后期，五代时期有重大发展，呈现出与唐代枢密使不同的特点：一、改由士人充任，二、完善了枢密院的机构建置，三、其权力的实施有了制度上的保障。更重要的是五代时期枢密使的权势发展到了无以复加的地步，究其原因，主要是由五代时期特殊的政治、军事局势以及中国封建社会政治制度发展的特点决定的，再加上枢密使自身的特殊条件，使出现了五代枢密使之权最重的局面。     

涂尔干的社会失范理论研究与启示

在我国经济快速增长的同时,失范也在急剧地上升。文章通过解读涂尔于的社会失范理论,尝试探讨了我国社会失范的原因及控制对策。由此说明社会失范的克服是一个长期过程,需要社会多方努力。     

圆瑛大师与宁波佛教的法缘

圆瑛大师一生为佛教呕心沥血,法席几乎踏遍大江南北。大师自26岁至宁波天童寺参寄禅和尚始与宁波结缘,随后在宁波先后住持四大名刹。他的参学、弘法、兴办僧、民教育以及各种慈善活动的进行,大多以浙江宁波为依托。他与宁波的殊胜法缘,可谓功德圆满。宁波成就了大师,大师也为宁波佛教的复兴与发展贡献了毕生精力。     

学前儿童入学准备:幼儿园教师和小学教师的视角

一、问题提出 入学准备指学前儿童为了能够从即将开始的正规学校教育中受益所需要具备的各种关键特征或基础条件[1].1990年,美国国家教育目标委员会(National Education Goals Panel,NEGP)将做好学前儿童入学准备作为8个教育目标之首,提出"到2000年,所有儿童在入学时都应做好学习的准备".NEGP还提出了儿童入学准备的五领域模型,包括身体健康和运动发展、社会性和情绪发展、学习方式、言语发展、认知发展与一般知识.此后,该领域的研究受到越来越多研究者的重视.     

女性参政的现状及问题研究

随着女性自身素质的提高以及性别比例的改变,性别意识逐渐进入社会决策主流,女性参政已经成了国际化的潮流与话题。本文围绕女性参政的现状、面临的问题以及相关的对策和建议,对女性参政的社会问题进行了阐述。     

蔡襄与宋代的改革

宋名臣蔡襄于仁宗时期为庆历新政的施行做出了杰出贡献。新政失败后蔡襄仍坚持不懈地实施新政措施，在实践中总结出一系列治国策略，为王安石变法提供了重要的理论依据，使他成为北宋封建士大夫改革事业的桥梁。     

论欧阳詹与唐代福建文化的发展

在从“蛮荒瘴疠之地”向“海滨邹鲁”转变的过程中，唐、五代福建士子为福建文化的发展做出了重要贡献。本文所要论及的就是唐代福建最著名的进士——欧阳詹对福建文化发展所作的贡献。