反思中的复兴——对新自然法理论的几点考察

本文对自然法的衰落与复兴的原因作了简要分析,并粗略地概括了新自然法理论的基本观点和特征。     

试论菲尼斯自然法理论的和谐价值取向及其启示——基于对《自然法与自然权利》的初步研究

菲尼斯在其自然法理论建构中,继承托马斯·阿奎那的自然法理论传统,以秩序与和谐为己任,秉持折衷主义态度,通过系统阐述"七大基本价值"和"九大基本方法论要求"构建了其"7+9"的道德框架,对当今的政治文明建设颇有启发意义。     

战后西方社会学关于社会地位和多维社会分层的若干观点

社会地位不平等是社会不平等的集中体现。战后，社会学家不仅对社会 地位的描述性特征的指标体系和影响人们社会地位的因素进行了探讨，而且还把其对社会不平等的研究领域拓展到了性别、年龄、种族和宗教方面。这使得战后社会分层的多维性趋势更为明显。     

对古代自然法的再认识

尽管古代形态的自然法思想具有基本相同的哲学基础,但是,由于社会现实的变迁,处于不同历史文化时空中的思想家的自然法观念在内容、精神和取向上往往是相互区别的。在本文中,上述观点主要是通过对古希腊的正义观和斯多葛学派的自然法的对比分析中展开的。     

简论我国公民政治意识嬗变过程中的政治发展

随着我国社会的全面转型,公民的政治意识也发生着极其明显的变化。目前,我国公民政治意识现状客观上要求政治系统作出相应的自我调整。政治意识与政治系统的互动关系逻辑上决定了我国现阶段政治发展的五大向度——系统现念向度、系统结构向度、系统角色向度、系统伸缩向度和系统效率向度。     

关于中国传统孝文化内涵特征及其功能的思考

孝文化是中国传统文化的核心,是小农经济模式和宗法制度共同孕育的产物,其影响至深至远。传统孝文化的内涵丰富,其特征可描述为自然性、推及性、无我性、义务性和实践性,这一文化在传统社会的稳定与和谐中发挥了重要作用。     

试论中世纪西方政治思想的若干特征

作为一个历史时代 ,中世纪被认为是欧洲文化发展过程中的一个不可超越的阶段。在教权和俗权长期的相互摩擦和冲突中 ,日耳曼文化、基督教文化和古罗马文化彼此较量、相互磨合 ,以致最后融合起来 ,构成了西方近代政治文化的重要基础 ,中世纪的西方政治思想的形成和发展清晰地反映了这一过程。可以说 ,西方近代政治思想是这种初步融合了的文化在市民社会形成和发育过程中以意识形态的形式合乎逻辑的展开。因此 ,弄清中世纪政治思想的特征既有利于我们管窥中世纪政治文化演进的路径 ,也有利于深化我们对思想史发展规律的认识。从中世纪教、俗关…     

当代中国政治学的"三题"之我见

从政治思想史的视角，围绕当代中国社会的稳定之目标，就当代中国政治学的主题、难题和必须研究的一些问题，认为：稳定是当代中国政治学的主题；研究者的“自我超越”以及现实政治生活中的“行政效率低下、腐败问题突出”是当代中国政治学面临的难题；主导政治意识形态的自我扬弃、政治制度的完善和政治体制的创新、作为权力载体的个人素质的培养、权力运行的监督以及公民政治意识的培育和合法政治参与等，是当代中国政治学必须研究和解决的问题。     

对当代中国社会主义观嬗变的政治学思考

当代中国在近半个世纪的历程中，先后经历了“教条——理想型”和“辩证——现实型”两种不同的社会主义观，在多因素合力作用下从前者向后者的转变对我国政治的发展具有重大影响。     

自然法:充满歧义的文化理念

本文简要描述了自然法观念在不同历史形态中的不同基础、内涵及其特征 ,展示了作为一种文化理念的自然法的复杂性 ,并指出 ,对自然法的认识必须建立在对其所由以产生的历史文化时空的全面而深刻把握的基础上。