古典道家生态文化思想的现代意义

生态文化是21世纪新文化。诚然古代没有独立的生态文化，但是不乏生态文化思想和智慧。古典道家的生态文化思想，对今天建设生态文化具有重要的意义。可以从以下几方面来理解：     

“自然价值”与21世纪

“人类中心主义”是 2 0世纪的关键词 ,“自然价值”是 2 1世纪的关键词。在实践转变方面 ,环境保护、资源保护、实施可持续发展战略需要确立自然价值概念 ;在理论转变方面 ,科学转变、经济学转变、伦理学转变和哲学转变需要确立自然价值概念     

森林与生态文化

化是人类的生存方式。动物以本能的方式生存，现成地从自然界获得生存资料，环境改变时，它以自身的变化去适应环境；人以化的方式生存，在自然价值的基础上创造化价值，通过劳动改变环境使之适应自己的需要。这是人与动物的本质区别。     

以生态整体性思维思考矿产资源开发利用战略

全球矿产资源面临枯竭和资源全面短缺是当今全球性问题,它有人类生存方式和思维方式根源,是工业文明发展遵循线性非循环思维的结果。生态整体性思维,关于资源有限性与无限性、资源自然性和社会性、资源再生利用的思考,有利于认识资源问题,制定科学的资源开发利用战略,实现资源可持续的开发、利用和保护。     

传播环境伦理建设环境文化

环境伦理是20世纪中叶,由西方发达国家首先兴起的,我国是在20世纪80年代开始介绍这个领域的,接着又开始了中国环境伦理学的研究。1994年,成立了中国环境伦理学研究会。近些年已出版专著20部。可以说这个领域已经取得了许多可喜的成绩。     

生态文明时代的地学文化

地球科学被定义为自然科学,迄今主要从自然的角度进行研究。但是,现在的地球是人类学的地球,是工业改变了的地球,需要有关于它的人文社会科学研究。本文从地学人文社会科学的视角,研究古代土地崇拜的地学文化以及现代人统治自然的地学文化。如今,人类进入生态文明时代,需要新的地学文化和人-地协调发展的地学文化。新的地学文化,是一种新的地学人文精神。它作为地学文化的精髓和灵魂,指导地球科学的发展,引导和制约人类改变、利用和保护地球的活动,这是建设生态文明应有之义。     

人类世时代的地学文化

地球科学和技术是人类文化的重要方面,它为人类认识地球,增进人类利益作出了伟大的贡献.现在,地球已经进入新的地质时代--"人类世"时代,我们需要有新的地学文化.现代地球科学被认为是自然科学,"人类世"时代的地球是人类学的地球,需要地球的社会科学研究,需要地球的自然科学与社会科学结合,科学精神和人文精神结合,开展地球的人文社会科学研究和实践,建构新的地学文化,为建设生态文明的和谐社会与和谐世界服务.     

生态学与文艺学——余谋昌与鲁枢元的对话

余谋昌：我们好久没有联系了，但我常常想念你，关注你的学术成果，好在你按期寄来《精神生态》，对你的现状多少有些了解。祝贺你总是快步前进，成果累累!很抱歉，我因有事未能参加青岛召开的“生态文明视野中的美学与文学”国际学术研讨会。但会后，曾繁仁教授一定要我为会议论文集提交文章，说实在话，在这个领域我是外行，希望能够就此与你交换一下意见。     

自然价值论：资源再生的基础理论

四十多年来,世界为应对资源危机的挑战做出了巨大的努力,应该说取得了显著的成绩,但是问题不仅没有得到根本解决,甚至没有缓解,而且是越来越严重了。我们需要新的资源战略,从工业文明的资源战略转向生态文明的资源战略。首先需要＂价值观＂的转变,确认自然资源是有价值的观点。人类中心主义和否认自然价值的观点,是导致世界资源枯竭的思想根源,需要超越这种价值观,确立自然价值论和矿产价值论的新观点,实行资源再生战略,开发城市矿山,实现矿产资源的可持续开发、利用和保护。