鸳鸯蝴蝶派与吴文化

吴地为鸳鸯蝴蝶派提供了丰富的作家资源,这个作家群体的形成是吴地教育发达、人文荟萃的文化传统的结晶,体现了吴文化尚文重教的文化性格.鸳鸯蝴蝶派所选择的民间文化立场,与吴地文人墨客积淀下来的隐士、逍遥哲学有着渊源关系,是隐逸文化传统的延续,在本世纪初则演变为闲适文化.作为闲适文化的表征,鸳鸯蝴蝶派的文学特征是传奇、言情、画风俗,深受宋元明以来兴盛于吴地的话本、拟话本小说的影响,特别受到《三言》的影响,鸳鸯蝴蝶派的传奇作品,往往蕴含着吴文化的内涵,特别是对一些奇人的刻画,能够表现吴人特有的生存方式和性格特征.     

美国儿童文学的多元文化格局

美国是一个移民国家,康马杰在论述美国精神时指出:“一代又一代的开拓,一次又一次的移民浪潮,在不断改变美国的面貌。”美国儿童文学又何尝不是如此?在一代又一代的儿童文学作家中,都有新移民的加入,他们把不同民族的文化带进美国儿童文学,使美国儿童文学不断出现许多异国异族的题材、人物、风情、传说。尽管相当一段时期内美国儿童文学中占主流地位的一直是盎格鲁——撒克逊白人种族文化,但到了20世纪60年代,情形为之一变。随着种     

茅盾研究学者(部分)简介

为了向国内外从事和关心茅盾研究的读者介绍我国及国外的茅盾研究学者的简历,本刊约请了部分中国和日本的茅盾研究学会会员提供了自己的简历,现发表出来。今后还将介绍其他的茅盾研究学者。     

我的茅盾研究观

怎样全面地正确地研究茅盾,对他一生的伟大业绩,给予正确的评价;对他在中国现代革命史和文学史上应排上正确的位置,这是我们义不容辞的任务。 过去对茅盾研究和评价,有很不公正的地方。 例如,大革命失败后,在上海严重白色恐怖之下,被迫逃亡日本,后来即失去党的组织关系。有些“左”的人物,对此多所非议;甚至对他真实地描写大革命的《三部曲》,也横加非难,这不是实事求是的、公正的态度。 近年又有一种偏见,认为茅盾的作品,尽是政治说教、缺乏艺术性。这是从一个极端走向另一个极端,也不是实事求是的。     

倾听孩子的心声──读黄蓓佳的儿童长篇新作《我要做好孩子》

倾听孩子的心声──读黄蓓佳的儿童长篇新作《我要做好孩子》金燕玉正如文学需要倾听人民的心声一样，儿童文学需要倾听孩子的心声。孩子的心声常常被成人们──家长、教师所忽视，被社会所忽视。如果只是把孩子当作被动的受教育者，摆出一副以教育者自居的高高在上的姿态...