日本社会体育指导员的资格种类和培养（第一部分）

日本从20世纪80年代后半期开始实许各种正式的社会体育指导员资格认定制度。     

日本体育运动志愿者活动现状

现今为止，还没有定论。日本总务厅参照美国所下的定义是“不以报酬为目的，提供自己的劳力、技术、时间，为促使社区和个人、团体的体育运动所进行的活动”。但是报酬不包括因为活动需支付的实际交通费。     

陈英士与上海起义

陈英士果断决定上海起义1911年11月2日，同盟会在上海的首领陈英士接紧急情报，获悉清军的5艘军舰，已停泊在吴淞口，准备从上海江南制造局装载枪支弹药去接济由冯国璋率领的镇压武昌起义的北洋军。情况危急!一旦武汉三镇重陷敌手，辛亥革命将大局危殆。陈英士当机立断，准备立即起义；电话约见光复会首领之一李燮和。     

足球踢球动作技能学习中背景干扰效应的实验研究

目的：探讨初学者在足球踢球动作技能学习过程中是否存在背景干扰效应，并分析原因。方法：以足球脚背内侧踢定位球动作技能作为学习任务，选取某大学足球专修班的33名学生为研究对象，分成对照组和两个实验组，进行10周的体育教学现场实验，对一周后保持测试的达标和技评成绩进行单因素方差分析。结果：三组保持测试的达标和技评成绩均值，在0.05水平上差异不具有显著性。结论：实验结果未能出现背景干扰效应，未能验证本研究提出的研究假设和背景干扰效应假说的最主要原因是，足球脚背内侧踢定位球的复杂性任务特征。     

我们是否该相信权威

正方的辩题是 :我们应该相信权威 ,反方的辩题是 :我们不应该相信权威。主席 :大家知道美国心理学家罗森塔尔的著名实验 :他随意把一些学生划入“最有发展前途者”名单交给老师 ,结果这个权威性的谎言居然使那些学生“在各方面取得了异乎寻常的进步” !今天我们将要辩论的话题是 :我们应该还是不应该相信权威 ?下面我们首先请正方一辩陈辞 ,时间是 1分钟。有请。正方一辩 :谢谢主席。罗森塔尔的实验告诉我们 ,相信权威 ,有助于成功。罗森塔尔的“权威性谎言”对老师产生的暗示 ,左右了老师对名单上的学生的能力的评价 ,而老师又将自己的这一…     

论城市文化形象的塑造

城市文化形象是城市文化的外在表征，更注重城市文化的外显性。城市文化形象具有地域性、交融性、集聚性和辐射性。良好的城市文化形象是城市无形的资产，是城市经济发展的推动力；凝聚着城市的灵魂，引导着市民的思维。研究城市文化形象特征，把握城市文化脉络的走向，设计和创造出充满地方特色、性格魅力和生命活力的现代城市形象。是城市文化形象塑造的重要任务。     

关于商丘旅游资源开发和利用的研究

旅游业已经成为一个迅速崛起的行业，商丘旅游资源丰富，对其合理开发利用将会促进商丘经济的发展，但商丘对发展旅游业的意义认识还不够深刻，对旅游资源开发利用不够合理，应对商丘旅游资源进行合理规划，将有效资源转化为经济效益，以带动商丘旅游业的发展。     

"前苏联"之称谓值得推敲

"前苏联"之称谓是苏联人自己最先提出来的,而后被中国新闻媒体和学术界广为引用.其实,这一称谓值得推敲它既不能真实、准确地反映历史面貌,又不符合中国语言表达规范,因而是不科学、不准确的;但在特殊的语言环境下还可以偶尔使用.     

《渔歌子》和西塞山考辨

中唐诗人张志和一生留下的诗词不多,《全唐诗》共收了九首,大概是他的全部遗作了.其中《渔父歌》五首,并以第一首《渔歌子》最为有名:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠.绿蓑衣,斜风细雨不须归.”其词传入日本,嵯峨天皇于弘仁十四年(公元823年)即有和词五首,皇女智之内亲王有和词两首,滋野真主也和了五首,并与张继的《枫桥夜泊》一起,列入日本教科书.《竹坡词话》一书中记载,说当时中国“和《渔歌子》者无算.”《渔歌子》唱响了,且成了千古绝唱.于是.西塞山也因而闻名于世.     

从生活走进化学 从化学走向社会

作为学校渗透责任教育的主渠道之一,化学课堂教学有其自身的独特性。我们认为,培养学生对自然与社会的责任感不能寄希望于罗列一些生活中的化学现象来体现或是简单联系、灌输说教,教学中应遵循“从生活走进化学,从化学走向社会”的思路,精心选择那些学生熟悉并蕴含责任教育因素的典型事例,结合具体的化学知识,通过一系列活动,使学生多角度、全方位地对问题进行探究,在综合、全