文化交流与冲突中的阿拉伯语言--舒·比·阿伯德《语言》评介

舒·比·阿伯德的<语言>,以文化交流与碰撞为背景考察了阿拉伯语的发展动因,从古典、中世纪、现代三个时期论述了希腊哲学、西方文化科学技术对阿拉伯语言的影响,以及围绕阿拉伯语言的发展和阿拉伯语的未来在阿拉伯学者中发生的争论.以语言发展为切入点考察了阿拉伯学者在伊斯兰文化如何面对外来文化的挑战这个问题上的不同看法.     

回族汉语中特有的词汇模因的复制强度研究

本文运用模因论考察回族汉语特有的词汇模因,运用实证研究的方法调查分析回族受试对回族汉语中特有词汇的认知程度,借助受试的回族汉语词汇测试成绩以及受试对回族汉语特有词汇模因自身和传播属性的判断,统计分析回族特有词汇模因的传播渠道和复制强度,勾画出回族特有词汇模因的生态状况和影响因素。     

西夏伦理道德的化石——西夏谚语研究之一

西夏的伦理道德是西夏文化的一个重要组成部分,本文主要考察了西夏谚语所反映出来的伦理道德观念,并试图说明这些道德规范形成的历史及社会原因。初步探讨了西夏伦理道德表现出来的民族特色和它所呈现出来的多层复合、多种文化交融的特点。     

谈谈主持语体的语言特色──兼论节目主持人的语言艺术

也就是短短十几年的时间,由于节目内容和形式的不断丰富,昔日给人一种正襟危坐之感的电台、电视台播音员,渐渐走下了“圣坛”,以寻常人的身份,走进观众,贴近生活。于是一种新的广播电视节目形式──主持节目也随之为人们所普遍接受．在语言艺术形式中,主持语言也渐渐成了一种特殊的口语语体。一、定向明确的对象化语言主持节目往往针对不同的受众群体划分为不同的栏目,因此这种语体具有非常强的对象性。主持人在语言锤炼时首先要考虑的是语言风格和受众特点的切合。这就要求主持语言在语言材料的选用、语言技巧的使用上都要注意节目…     

哈里迪的语言功能观

哈里迪认为语言有三种基本功能:概念功能、人际功能、话语功能。语言结构是对语言功能的反映。哈里迪从及物性结构、模态结构、主题结构、信息结构几个方面阐释了语言结构是如何反映语言的功能的。同时,哈里迪论述了言语行为实际上是一种同时把语言的多种功能通过一种语言形式表达出来的复合行为,一种结构形式往往是这几种功能同时作用的产物。     

伊斯兰哲学和伊斯兰文学

伊斯兰哲学家对哲学和文学关系的认识主要包括以下两点：一是论述了人类灵魂的结构；想象的认识功能，即想象在人类获得理论知识中所占的重要地位；想象的道德功能，包括想象对实践智能的影响和对动物灵魂自动力的导向作用。二是论述了诗歌是一种想象模仿，同时论述了诗歌的伦理价值和诗歌创作中的错误。