《人民日报》新闻生产流程再造的实践与启示——以2016年里约奥运微信红包为例

近些年,随着传媒数字化进程不断加深,以大数据、云计算为代表的新技术渗透到专业机构新闻生产的各个环节,移动媒体时代新闻生产流程中的内容分发环节正在发生变革.新闻生产流程再造是指“媒体机构以一种首尾相接、完整的整合过程改变过去被不同介质割裂、不同部门管理造成的支离破碎的局面”.① 2014年,《人民日报》打造的“中央厨房”全媒体平台,进行过一系列新闻生产流程模式的探索.就在2016年里约奥运会期间,《人民日报》微信号推出“微信冠军红包为奥运加油”系列红包,这种开放式的新闻生产,无疑是“中央厨房”新闻生产模式的延伸,也给传统媒体新闻生产提供了新思路.     

When I am Twenty-eight

In fifteen years, I think I’ll be a big fish(大人物). I think I’ll live in New York. I love the city very much, for it is a beautiful city. I think I’ll have a villa and a personal computer, and I’ll have a robot. It can do everything, for example, do the dishes, sweep the floor and so on. I’ll go to Canada on vacation. That’s also a beautiful country. I will have many pets. I don’t have any pets at pre- sent, because my father doesn’t like them at all. At weekends, I’ll wear be…     

点评Windows NT Server技术

本文主要通过对服务器操作系统Ｗindows NT Server的稳定怀和系统容错讨论,说明了为什么其能够成为服务器操作系统的首选。     

糖尿病前期治疗调脾为要

调查表明,成人中每5～10年有25%～48%的糖尿病前期患者发展成为2型糖尿病,糖尿病前期是糖尿病的＂后备大军＂。＂治未病＂思想早在《黄帝内经》中就有记载,糖尿病的未病阶段即糖尿病前期,而处于这一阶段的人群如能及早进行干预治疗,往往能够恢复到正常的水平,这是对2型糖尿病进行一级预防的主要措施。     

礼治与法治:中西方制度的基础研究

一个多世纪以来因为学习西方,中国人抛弃礼教、盲崇法治,一切诉诸制度、政策和法律,一味寄望竞争、利益和奖惩。结果,对于人的防范和不尊重,成为现实制度和管理模式的主要特征。这种治理思路无视中国人的心理需要和精神渴求,导致人心狡诈、风气败坏、道德沦丧。必须从整体上重新思考中国文化中的制度建设问题。数千年来中国人以礼治作为制度建设的基础,其内在精神在于对人的信任和尊重;通过尊贤使能,敦风俗、明人伦,让人心得到温暖、让人性得以复苏,所以能建立行为的准则,塑造集体的风尚,铸就行业的传统。所以,礼是中国文化中衡量文明与野蛮、进步与落后的主要标准。没有礼,中国社会就会像一架没有灵魂的机器,失去生气与活力。必须彻底改变一种思路,即忽视人情和人心,完全靠法律和制度来治国;这是西方法治的影响,在中国往往流变成压抑人性、摧残活力的法家式管理。今天,必须重新认识礼作为中国社会制度之本的问题,惟此方能走上中华文明的康庄大道。     

屏蔽方舱中波导设计与应用

波导设计是方舱屏蔽设计中一项重要的技术。详细介绍了波导的选用及设计方法,并针对屏蔽方舱的要求,提出了安装和使用波导时应注意的事项。     

糖尿病前期治疗调脾为要

调查表明,成人中每5～10年有25%～48%的糖尿病前期患者发展成为2型糖尿病,糖尿病前期是糖尿病的"后备大军"。"治未病"思想早在《黄帝内经》中就有记载,糖尿病的未病阶段即糖尿病前期,而处于这一阶段的人群如能及早进行干预治疗,往往能够恢复到正常的水平,这是对2型糖尿病进行一级预防的主要措施。     

When I am Twenty-eight

In fifteen years, I think I’ll be a big fish(大人物). I think I’ll live in New York. I love the city very much, for it is a beautiful city. I think I’ll have a villa and a personal computer, and I’ll have a robot. It can do everything, for example, do the dishes, sweep the floor and so on. I’ll go to Canada on vacation. That’s also a beautiful country. I will have many pets. I don’t have any pets at pre- sent, because my father doesn’t like them at all. At weekends, I’ll wear beautiful clothes. I think my drea...     

从生长特性看孟子性善论

自从葛瑞汉(A.C.Graham)、唐君毅等人以来,越来越多的学者主张从动态人性观出发来重新解释孟子的性善论。所谓动态人性观,指认为先秦"性"概念有时指生长这一动态过程的特性,这与把"性"理解为生命这一静态存在的属性不同。我们对前人解释孟子性善论时的几种动态人性观加以批评,提出一种新的动态人性观,即认为孟子的"性"概念包含先天地决定的生存方式或成长法则这一重要含义,而性善论的主要依据之一是指孟子发现了生命健全成长的一条法则——为善能使生命辉煌灿烂。孟子与道家均有一种动态的人性观,如果说道家人性论是从精神和生理角度发现了人性健全成长的法则,孟子人性论则是从道德角度发现了人性健全成长的法则。对孟子人性观的重新认识,可以弥补心善说和人禽说在解释孟子性善论时的不足。