浅谈《红楼梦》中的神佛人物

宗教是现实苦难的反映。《红楼梦》中的神佛僧道人物是曹雪芹与脂砚斋在创作中"隐真入假、隐真示假"的特意设计,是应对"文字狱"的统治、为了家族伸冤诉屈又要避祸保身的需要。     

欧洲8国发达的新闻出版业

1997年12月22日至1998年1月6日,笔者随山东省新闻考察团对奥地利、法国、卢森堡、比利时、荷兰、德国、意大利、梵帝冈等8个国家的新闻出版业进行了系统的考察,所到之处对该国该城的书刊、报纸、广播、电视进行了悉心的视读,参观了解了书报亭。请报刊界同仁介绍了欧洲新闻出版业的基本情况,还与新华社驻罗马的记者进行了广泛的交流。总的印象:一是     

依靠交通行业优势开发报刊自办发行

山东交通报从正式创刊,就利用交通行业自身优势,自办发行,至今已有7个年头。通过自办发行,报纸的发行数量逐年递增,特别近3年增幅较大;1992年发行量为3.1万,1993年达4.6万,1994年达7.6万,今年为15万份。从1993年起我们又将自我服务扩展为向社会服务,承揽了省内27种,省外40多种报刊的发行和批发业务,当年发行总量多达2700万份。经过近7年自办发行工作的实践,我们从机构设置、人员职责、车辆调度、利益分配、工作制度等方面,摸索出一套报刊自办发行的做法。我们是基于交通自身优势来考虑报纸自办发行的。全省94%的乡镇通客运班车,全省的大小汽车站点10281个,还有公路站1543个、乡镇交通管理所1813个,全省有公路5万公里和50多万营运性机动车辆。我们就是紧紧依靠这些优势,做好报刊征订、运输、投递工作的。     

邓遂夫错误校勘甄英莲

《红楼梦》中人物的命名,按照作者曹雪芹和批注者脂砚斋的提示,主要体现新雅不落俗套,达到令世人换新眼目的阅读效果。有时是随事命名,有时因情生文;更多是借用戏剧中谐声法命名,一名双关,借以关联故事叙述、推进情节展开,或者服从主题创作的需要,在一名之中蕴含着作者文心作意,启发读者借此深入领会小说主旨内涵。甄英莲的命名,就体现着曹雪芹写作此书的缘起和主题创意。因为己卯本、庚辰本《石头记》前十二回中被删去《凡例》部分和脂砚斋评注,并在正文中将此改作"甄英菊",使当今迷信己卯本、庚辰本的学者如邓遂夫等,在校勘时难免辨析失当。本文结合甲戌本与庚辰本的比对,把握文本主题内涵与人物命名原则,剖判分析,考误订疑,正本清源,体现《红楼梦》版本校勘中求真、求善、求实的境界追求。     

鹡鸰寓何意 红楼梦中知——兼与邓遂夫先生商榷

《红楼梦》的正确解读,依赖于最接近于曹雪芹写作原意的版本。但是,从面世的11种脂评本看,有的残缺不全,有的是因为曹雪芹前后修改多次,有的在过录中抄手添加删改,致使正文和脂砚斋等人的批注有很多讹误。红学家在校勘修订《红楼梦》过程中,难免会受到自己的文学观念、考证方法、主观意念、对主题理解不当的制约。邓遂夫校订《红楼梦》中的鸟名"鹡鸰"一词,就是一个例证。     

试析秦可卿形象在《红楼梦》主题解读中的寓示意义——兼论李国文对秦可卿形象的错误解读

秦可卿是《红楼梦》"金陵十二钗"中最先死去,且死于公媳乱伦孽情的一个。关于她的判词中说:"擅风情,秉月貌,便是败家的根本。"结合全书"大旨谈情"的主线和意在揭示皇亲贵族"箕裘颓堕"、"家事消亡"原因所在的主题,秦可卿形象的塑造,是作者昭示主题的一个重要人物。这与《红楼梦》另名《风月宝鉴》,意在"戒妄动风月之情"的申明是契合一致的。但因全书第五回中写贾宝玉在侄媳秦可卿房中午睡入梦,受太虚幻境中警幻仙姑安排,与乳名兼美字可卿的警幻之妹柔情缱绻,共度巫山云雨,险些堕入迷津之际,惊吓中呼喊出"可卿救我!"致使秦可卿这一人物形象的解读出现了很多纠结,令人费解。本文依据脂评本校勘,并结合对历史上评点派、文学评论派观点的比较和梳理,借助因声求义等训诂之法,推出新论,力求得出符合文本主题主线的解读。     

周汝昌妄改“香芋”“昭儿”考证

近年来,国内著名红学家周汝昌先生在娱乐化红学的助推下,基于索隐方法的错误,对《红楼梦》中所谓隐语瘦词刻意求深,主观臆断,在其校本中出现了妄改误校的现象,曲解了曹雪芹的写作意图,误导了读者。其误改脂本《石头记》中香芋、昭儿两处就是例证。     

利用交通优势 探索报刊自办发行路子

山东交通报自从1986年起,新辟一条利用交通优势。做好报刊自办发行的路子,收到了较为明显的效果,报纸发行量逐年上升,其中1993、1994、1995年连年翻番,目前,已期发多达15万份,吸引30多家报刊入网发行,社会效益和经济效益十分显著。基本做法