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如今大众媒介在社会文化生活中已经占据主导地位．面对大众媒介对文学的种种冲击,有人悲叹。有人雀跃。悲叹者认为,大众媒介营造的是具有巨大震撼力的视觉文化．当人们习惯于平面化、通俗化、大众化的视觉享受后．就不会再去阅读深度的、个性的、精英的文学了,大众媒介宣告了文学的终结;而雀跃者则认为,大众媒介的技术优势、受众优势,为文学带来了前所未有的发展契机,给文学嫁接了长空搏击的翅膀。笔者持后一种观点。 相似文献
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如今大众媒介在社会文化生活中已经占据主导地位,面对大众媒介对文学的种种冲击,有人悲叹,有人雀跃。悲叹者认为,大众媒介营造的是具有巨大震撼力的视觉文化,当人们习惯于平面化、通俗化、大众化的视觉享受后,就不会再去阅读深度的、个性的、精英的文学了,大众媒介宣告了文学的 相似文献
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"平凡"作为一种新的美学形态,产生于社会转型期人们文化观念的转变,它的产生是对传统"崇高"的一种解构,它消解了"崇高"的理想主义色彩,使之成为生活的具体;它是"崇高"的生活化回归,同时也是审美的人本主义回归。 相似文献
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论江淹《杂体诗三十首》及其序 总被引：1，自引：0，他引：1
江淹是南朝的重要作家,他的《杂体诗三十首》及其序受后人评价极高,本文将从其成文时间、写作目的、语言艺术及其反映的文学思想观念等方面予以论述。 相似文献
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巴赫金的文化诗学对当今的文学思想有着极大的影响,也指引人们从文化的角度探索文学作品。《血色浪漫》是当代比较成功的长篇小说,它以充满灵动的、诗意的艺术魅力感染着读者。这部小说的诗性特质突出表现为怪诞的现实主义、参与文化转型期的对话、讽刺是一种现实的态度等。 相似文献
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文学的本质就是关注人的一切．它用形象的方式再现人的生活、表现人的思考、探讨人的存在、反思人的生活、研究人的性质、探究人的内涵、修补人的缺陷、改善人的状态、丰富人的情趣、净化人的灵魂、美化人的精神、提升人的境界,同时．势必相应地推动社会不断进步．优化社会使之更适合人的生存。 相似文献
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"文学接受是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动,是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性或信息的主动选择、接纳或扬弃".①在这里,我们采用"文学接受"这个文学理论术语,而不采用传统的文学欣赏或鉴赏.是因为二者之间存在着质的区别. 相似文献
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