谈文化产业竞争力视域下青年期刊的发展

当前,非时政类报刊出版单位文化体制改革正进入新阶段,从事业向企业的转向,背后的核心是产业化的发展观,关键是培育核心竞争力.笔者立足文化产业发展规律,提出辨证、思危、超前看待青年期刊的发展,并在战略、定位、团队、机制等四个方面夯实推进.     

世界天柱神话略论——《世界神话体系》之一

各民族宇宙神话中,天、地和地下这三个世界是互相独立的,各有其明确的疆域;然而它们又是相互联系的。这种将宇宙连为一体的东西,我们称之为宇宙轴或天柱。天柱可以是一棵,矗立于宇宙的中心;也可以是置于四角的四棵,或中心与四角兼有的五棵。它(或它们)既是宇宙的连接物和支柱,又是整个宇宙的模式。在神话中,这主要是指宇宙山与宇宙树,亦称世界山与世界树。     

普希金《玫瑰》新解

普希金于1815年在皇村学校读书时所写的《玫瑰》一诗，是这位俄国诗人在我国流传最广的作品之一：单是我见到的，就至少有5个中译本。这首诗虽然只有门句，词语也不晦涩，但无论是在中国、俄罗斯还是在其他国家，学者们对它的理解都不尽一致。本文拟在介绍前人主要观点的基础上，陈述浅见，以就教于海内外专家。为便于讨论。现将原诗并拙译抄录如下：我们的玫瑰在哪儿？我的朋友们？玫瑰凋谢了，这朝霞之子。青春就这样消逝！不要说：人生的欢乐就是如此！告诉这花儿：别了，我怜惜你！然后把百合为我们指示。[1]我国迄今未见研究普希金此诗…     

普希金与奥列宁娜

凡是读过普希金抒情诗的人,恐怕很难忘记《你与您》这首动人心弦的短诗:“她一时失言,以亲热的‘你’代替了空泛的‘您’,一切幸福的幻想当即在迷恋的心中激起。我郁郁地站在她的面前     

《复活》中一个尚未研究的人物

读过小说《复活》的人,想必都记得那些描写被流放的革命者的章节.他们当中,有一个十分惹人喜爱的年轻女子玛丽亚·巴甫洛夫娜·谢金尼娜.正是她在监狱里首先对女囚犯玛丝洛娃表示关切,并促进了卡秋莎精神上的复活.正如列夫·托尔斯泰所描写的那样,她是一个“体态丰满,面色红润,相貌美丽的姑娘.长着一双大眼睛,穿着灰色的连衣裙,披着短披肩……这个姑娘处处都长得很美丽;那双又大又白的手,那波浪似的短发,那端正的鼻子和嘴唇……不过,她脸上最动人的地方,却是那双羔羊般的褐色眼睛,善良而又真诚.     

神鸟与宇宙卵崇拜神话

在人类初民的观念中,宇宙万物全是有生命的。当他们仰观无边无际的天穹、光辉灿烂的太阳、飘游不定的云彩乃至转瞬即逝的闪电时,不由联想起自由翱翔的鸟儿,认为它们就是各种天体天象的化身,进而将它们崇拜为神。他们展开丰富的想象,把它们描绘得无比神奇。这是阐释鸟崇拜及其神话起     

普希金与安娜·武尔弗

但凡感情,是半点也勉强不得的。普希金之于奥列宁娜,可谓全心全意,但后者并不倾心于他。好在普希金是通达之士;既然人家执意不肯,也不必强求,天涯何处无芳草! 感情专一的女子可没有普希金这么想得开。为普希金的才情倾倒的名门淑女中,就有这么一个痴心的人。她曾经赢得天才诗人的友谊和爱情,但新的选择又使他离她而去。她深感绝望而有所期待,明知无益而独守孤灯,为普希金的幸福而祈祷,为他的成就而欢欣,为他的不幸而痛苦,为他的早逝而悲戚……这便是安娜·武尔弗。     

自在人：S管理模式的人性假设及其在网龙（中国）公司的实际应用

文章以创意经济为背景，立基于东方管理文化，针对创造型人才的企业教育管理体系展开了理论研究及实证分析。     

写在香港回归祖国之前

写在香港回归祖国之前●陈训明︵留学俄罗斯︶８０年代末，东欧风云突变，东西德的分裂局面刚刚结束，前南斯拉夫就迅速解体，捷克斯洛伐克也一分为二，昔日的兄弟变成冤家，井水不犯河水，庞大的苏联更是在一夜之间溃成十几个大大小小的主权国家……于是有人惊讶：２０世...     

西方的普希金研究:事实与启示

本根据近年来西方学披露的材料，概略考察德国，法国，意大利，特别是美国接受普希金学进的代表性成果，探讨了他们的某些研究角度和方法对我国同行的启迪价值。