初中语文如何培养文化自信

新课标把“文化自信”列为核心素养之首,语文教育工作者必须将中华文化蕴含的“十大中国精神”渗透到教育教学各环节,培养热爱国家通用语言文字的思想感情,对中华文化充满敬畏感,坚持“两基本”“三带动”,用语文的方式教学语文、运用语文,还要有开阔的文化视野和文化底蕴。     

澄子亡缁衣

宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰:今者我亡缁衣。妇人曰:公虽亡缁衣,此实吾所自为也。澄子曰:子不如速与我衣,昔吾所亡者纺缁也,今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?(选自《吕氏春秋·审应览·淫辞》)宋国人澄子丢了件黑色衣服,就到路上去找,迎面看见一位穿黑衣的妇女,便上前拉住不让走,想要抢夺人家的衣服,那女子自然不     

御者之妻

晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足。妾是以求去也。其后,夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。     

论语文教材课文的选择与加工

课文是语文教科书的重要组成部分,可以说,课文的面貌决定着一套教科书的整体面貌。选文质量的高低,也就直接决定了一套教材的编写质量。一.课文的选择语文教科书中的课文是学生学习语文的主要材料,课文的选择首先要为语文学科的教学目标服务,即必须有利于培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力和水平。     

《通雅》转语的表现形式

《通雅》是我国明清之际的杰出学者方以智(1611—1671)的代表作品。该书考证古书音义,主于辨当名物,辨析词语训诂,论及方言俗语,对传统的汉语语言学尤其是训诂学的研究作出了突出的贡献,具有不可磨灭的功绩。近代著名学者梁启超曾许以“近代声音训站学的第一流作品”。其中,单是对转语的系统研究与应用,已为同时代的著述所不及。因此,全面系统地整理《通雅》的转语学说,分析其实际应用,归纳其声转条例,究明其表现形式,不仅可以帮助我们正确评价方以智在训诂学上的成就,对于进一步了解转语学说在     

“中心”与“顺序”

<正>写作既然是把自己的所见所闻、所思所感用文字记录下来,无论是与别人分享还是留着自己看,都要有个写作目的,这个目的便是文章的中心。确定文章中心后,就要围绕着这个中心来写。如果漫无中心,像聊天一样,那就无法达到写作目的。要突出中心,必须抓住“三有”,即“言之有物”“言之有据”“言之有序”。     

不忘本来,回归语文——第十一届“语文报杯”全国中青年教师课堂教学大赛访谈

1.温鹃问(后简为“问”):顾老师您好!有报道称,2017年9月,中小学教材将全面使用部编版本.您能否为大家介绍一下这次教材编写的革命性变化?这一转变对未来的语文教学有何影响? 顾之川答(后简为“答”):大体上可以这么说,但需要明确以下几点:第一,这套教材实际上去年(2016年)秋季已经开始使用,只不过去年仅限于原来使用人教版教材的地区,今年扩大到全国了.第二,今年(2017年)开始使用的这套新教材,只有起始年级,即小学一年级、初中七年级.去年已经开始使用的,今年使用小学二年级、初中八年级.不包括其他年级,也不包括高中.第三,所谓部编本新教材,只是指义务教育阶段的语文、历史、道德与法治(德育)三个学科,不包括其他学科.在这以前,国家实行“一纲多本”的政策.     

俗字与《说文》“俗体”

俗字,顾名思义,是汉字的通俗字体,是与所谓“正字”(或曰“正体”)相对而言的。二者既对立,又统一,相辅相成,并共同构成了汉字发展史的主线。按说,作为一种客观存在,俗字理应在汉字发展史上占有一席之地。但是,由于长期受封建统治者“以文教化”的影响,加之俗字之“俗”本身词义的演变,使其真面目往往遮盖于历史的尘埃之中。不少文字学家,常以卑视的眼光