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戴国斌 《南京体育学院学报(社会科学版)》2023,37(1)
在中国式现代化发展进程中,中国体育以五大文化逻辑——基于去“病夫”的逻辑起点,在增强人民体质的使命履行中,形成甩掉“东亚病夫”帽子的现代化;基于“一切为了人民、一切依靠人民”理念,在以人民为中心的重大政策制定与公共体育设施建设中,形成人民共建共享的现代化;基于中国历史与中国社会主义现代化伟大实践形成的举国体制,在实现快速赶超发展、提供“中国创造”的实践中,成就创造竞技体育奇迹的现代化;基于中国历史与国情,在普及与提高相结合的发展道路、友谊与比赛相结合的发展理念与体育文化新形态的中国方案中,走出“并联式”发展的现代化;基于文化的民族性,在为国争光、为民族争气的责任担当中,形成中国叙事的现代化——以中国故事书写了中国式体育现代化建设体育强国的文化篇章。 相似文献
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在几年的教学实践中,我发现初中学生跳远普遍存在着“起跳后身体朝垂直方向变化小,落地后身体仍以较高速度前移,而出现身体‘前冲’甚至头触及沙坑等现象。”导致如此结果的原因有三: 一是学生“可控速度”低。助跑速度在很大程度上决定着跳远成绩。但学生试图通过增快助跑速度提高成绩时,又不能控制所提高的助跑速度而导致起跳后身体还未很好腾空就迅速落入沙坑。此刻由于水平速度高,在下肢落入沙坑后,较高的水平速度变为上体继续向前位移而前跌。二“起飞角”小。从理论上讲,起跳后身体重心应沿18°-24°飞出。“起飞角”小,助跑中获得的向前速度就不能在空中发挥其惯 相似文献
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武术对手的文化研究 总被引：3，自引：2，他引：1
戴国斌 《上海体育学院学报》2006,30(5):65-70
从物对手、人对手、新对手等视角对武术对手进行了文化透视。认为:武术对手演变为物对手时,其技击指标也转化为物化指标;武术的人对手被悬置,形成了陪练的象征性对手、对练的虚假性对手和单练的想象性对手;武术新对手的产生导致对手自我化和对手生活化倾向。指出:武术对手的虚化形成了矛盾的对手观;对手的文化演变,是武术对暴力的文明化的反映,其文化力源于中国的和平文化。 相似文献
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口述史方法被广泛应用于妇女史研究、知青史研究、革命史研究、民俗史研究等领域.口述史方法不论是在史料的运用上,还是在研究的方法上都有着与众不同的重要价值.运用口述方法研究武术的发展,是一次创新的尝试,也是获取武术习练者切身体验的必不可少的方法. 相似文献
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以社会控制理论的方法探析先秦射礼的社会治理行为,认为:基于权威关系、核心利益以及情感号召基础上的强制、交换、动员等社会控制要素,在从大射仪到乡射礼的社会治理路径上存在着不同的分配与行使机制。"君与"的大射仪通过意识形态的施压、推行"知识体系"和树立"模范"标杆为强制手段,以"身份"和"资本"交换贵族的"中"与"忠",结合内在动机的激励式动员,达成了表彰"国家意志"的准集权式强制型治理形态;而"君不与"后的乡射礼则是立足政策规范,以"兴贤能"的号召、塑造"社会背景"以及引导自我操控等动员形式为举措,辅之以"禄仕"和"射义"作为民众"道德"与"君子"的回馈而实现的体现"地方行动"的分权式动员型治理风格。从"国家意志"到"地方行动",先秦射礼践行了一种准集权式的强制型与分权式的动员型治理共生共存的社会治理模式。 相似文献
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在中国式现代化发展进程中,中国体育以五大文化逻辑——基于去“病夫”的逻辑起点,在增强人民体质的使命履行中,形成甩掉“东亚病夫”帽子的现代化;基于“一切为了人民、一切依靠人民”理念,在以人民为中心的重大政策制定与公共体育设施建设中,形成人民共建共享的现代化;基于中国历史与中国社会主义现代化伟大实践形成的举国体制,在实现快速赶超发展、提供“中国创造”的实践中,成就创造竞技体育奇迹的现代化;基于中国历史与国情,在普及与提高相结合的发展道路、友谊与比赛相结合的发展理念与体育文化新形态的中国方案中,走出“并联式”发展的现代化;基于文化的民族性,在为国争光、为民族争气的责任担当中,形成讲述中国故事的现代化——书写了中国式体育现代化建设体育强国的文化篇章。 相似文献
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作为我国改革开放新格局的粤港澳大湾区为武术文化“走出去”提供了新的机遇,根据文化传播之规律,粤港澳大湾区协调推进的武术国际化发展需强化“武术是文化”的认识,继承“丝绸之路”和“儒家文化圈”的历史经验,树立“服务国家,联通世界,提升影响”的建设目标。 相似文献