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1.
我国民俗体育研究可划分为萌芽和初步开展、曲折发展和全面发展3个阶段,在基础理论研究、个案研究、应用研究和发展对策研究中取得了一定的成就,但也存在着问题及不足.今后,加强民俗体育基础理论,重视民俗体育个案研究,细化民俗体育发展对策,倡导民俗体育的整体研究范式,完善田野调查方法,加强对民俗体育的跨学科综合研究等,将是我国民俗体育研究的方向. 相似文献
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第6届全国农运会所面临的主要问题及对策研究 总被引:1,自引:0,他引:1
分析了第6届全国农运会面临的运动员资格舞弊与金牌意识的不良循环、农民主体地位缺失、全国农运会的规模以及全国农运会的项目设置等主要问题,在此基础上提出建立民间体育项目和比赛项目为主体、西方现代体育项目和表演项目为补充的全国农运会项目设置模式以及建立一个科学衡量农村体育工作的评价指标体系等一系列对策,旨在为第6届全国农运会的成功举办和全国农运会的持续健康发展提供借鉴. 相似文献
3.
采用文献资料法等研究云南佤族剽牛仪式的体育价值。佤族剽牛仪式具有社会整合价值、维系民族特色文化传承的价值、健身与娱乐价值等。 相似文献
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涂传飞 《北京体育大学学报》2012,35(5):12-16+36
分析了顾拜旦体育思想的悖论、根源及其对奥林匹克运动的影响。研究表明,顾拜旦体育思想主要存在着民族主义与国际主义、平等与不平等、全民化与精英化等方面悖论。顾拜旦体育思想的悖论对奥运会的政治基础与政治理想、奥运会的社会融合与社会参与、奥运会组织框架与组织基础等方面均产生了深远影响,是导致现代奥林匹克运动中存在异化现象与内在危机的关键成因。这就为今后奥林匹克运动的改革与发展指明了方向,即在实践上加强奥林匹克的制度设计同时,在理论上完善、充实顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系。而中国传统体育文化可以丰富和发展顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系,对于化解顾拜旦体育思想悖论所导致的现代奥运会的消极影响提供了发展思路与方法论。 相似文献
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涂传飞 《北京体育大学学报》2017,40(12):30-38
摘要:主要采用文献资料法对《赛胜猎报》第1至8期、第359及367期复印件进行深入分析,并查阅同时期国内外发行的报刊和有关租界文化研究的文献和史料,旨在对《赛胜猎报》更为详细的信息进行考证。研究表明:1)《赛胜猎报》选用的是白色纸张并设置了报眼,未设置具体栏目;2)《赛胜猎报》早期借助《北华捷报》来办报;3)《赛胜猎报》的办报特色为定位“专”、追求“新”、轻快幽默、图表并用、国际化办报;4)《赛胜猎报》的持有人、报社地址和员工经常更迭;5)《赛胜猎报》也刊登了许多戏剧表演方面的新闻报道和体育用品广告等。最后,本文认为进一步研究《赛胜猎报》不仅有史学价值,更重要的是,从中可以探寻和总结体育运动与西方国家强盛的内在关联和实现路径,这对当前我国建设体育和文化强国,实现中华民族伟大复兴都具有重要现实意义。 相似文献
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莫斯的礼物交换理论对反思民俗体育研究和发展实践具有启发意义。民俗体育的本质属性是一种总体呈献体系,民俗体育的功能主要有教育功能、经济功能、建构社会关系功能、心理认同功能及建构社会秩序的功能。因此,要综合化发展民俗体育。 相似文献
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通过对台湾地区1998年至2005年关于民俗体育议题博硕士论文的研究,分析了台湾地区民俗体育的研究现状。研究表明,台湾民俗体育研究呈现出研究对象的具体化、研究方法的多样化、对学校民俗体育的研究已成为台湾民俗体育研究的热点、研究对象多学科化、研究队伍和研究机构已初具规模等五大特点,同时也指出台湾民俗体育研究缺乏对民俗体育的比较研究、田野调查过程中没有较好地结合周期调查和追踪调查、在民俗体育研究中采用实验法可能不够严谨且难以操作三个不足之处。 相似文献
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民族传统体育文化传承与农村和谐社会建设 总被引:9,自引:0,他引:9
研究认为民族传统体育文化是农村和谐社会建设的一个重要基础,民族传统体育文化的传承与发展必然推动我国和谐社会建设,农村和谐社会建设也昭示着民族传统体育文化的传承与发展。根据民族传统体育文化自身的特点,探索了在农村和谐社会建设的背景下,传承民族传统体育文化的路径选择。 相似文献
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采用个案分析和实地调查法,考察安徽许村体育生活方式百年变迁的过程、特征和成因.在此基础上,对农村体育生活方式的变迁进行理论探索.许村体育生活方式经历了传统体育生活方式发展期、政治化体育生活方式发展期、传统和现代体育生活方式融合期3个阶段.启示:体育文化承载的文化功能能否满足农民体育需求是农村体育生活方式变迁的根本动因;农村社会变迁决定农村体育生活方式变迁是一个长期、渐进的过程;农村体育生活方式的变迁是"解构-重构"的过程;培育农民体育合作组织,提高农民的体育组织化程度. 相似文献