春秋会盟文化与盟书的文体结构

随着会盟的频繁,盟书的创作和应用在春秋时代达到顶峰,形成了以会盟日期、与盟成员、会盟缘起、盟首及诅辞五大要素为基础的文体结构.春秋盟书是记录春秋会盟制度的活化石,流传下来的那些片言只语,都包含着丰富的文化信息.春秋盟书奠定了供后世袭用的文体结构,也产生了一些套语,成为盟辞的标志.     

走近召陵

漯河东有古城召陵.千百年来,它在召陵会盟的真实和召陵雪霁的虚幻中笼罩着神秘的面纱,如一座海市蜃楼般带着历史的轻云薄雾轻倚在茫茫平原上滔滔沙河的臂弯.风起了,云散了,日落了,月圆了,古城召陵变了,但蕴含在古城中的历史的轻云薄雾还时常浮现在我们眼前.     

论捻党运动的分期

针对20世纪50年代学术界对捻党运动分期的几种观点,发表不同之见。依据捻党运动的革命性质与发生过程,文章认为,应以1855年秋,各路捻党人马在雉河集会盟,捻党转化为捻军为标志,将"捻党运动"分为"捻党"和"捻军"两个时期。前一个时期为捻党产生与发展的时期,后一个时期为捻党对清作战的时期。此种划分简单明了,便于人们对其记忆和了解,符合捻党运动发展过程的特点。     

重评宋襄公

纵观宋襄公的一生,他有落后的一面,也有先进的一面;有保守的一面,也有进步的一面;有表现愚蠢的时候,也有表现有胆有识的时候;有功也有过.对于宋襄公这样一个复杂的历史人物,我们不能采取简单地全盘否定的态度,以偏概全,把他说得一无是处,应实事求是地以客观的历史的标准评价他一生全部历史的功过是非.对他的评价,应该分为前后两个时期,前期肯定,后期否定.     

浅论唐蕃会盟碑

《唐蕃会盟碑》是现存重要的金石文献,也是中国少数民族文献的重要组成部分;它是唐蕃结亲并长期相互友好的历史见证。唐蕃盟约的签订,是多种西素相互作用的结果,具有深远的弱史意义。     

“九合诸侯,一匡天下”该怎样翻译

司马迁《史记》之《管仲列传》中有一句话：＂九合诸侯,一匡天下。＂教参是这样翻译的：（齐桓公）多次召集诸侯会盟,完全控制了天下。课本中亦无相关的注释,老师们在讲解此句时基本上皆参照教参的译文。教参将＂九＂＂一＂＂匡＂分别解释为＂多次＂＂完全＂＂控制＂,笔者觉得这三个词语的解释值得商榷。首先,这句话中的两个数词在句中应做动词。＂九＂同＂纠＂,含义是＂纠集＂,与＂合＂意义相近,     

浅评赤祖德赞的历史功绩

赞普赤祖德赞热巴巾即汉文史料中的可黎可足是藏文史料中所说的"三大法王"之一,他所统治的时期是藏传佛教前弘期的高度发展时期。他是一位非常有影响力的赞普,为了维护政权,他对外和唐进行了两次大的会盟,对内大力发展佛教。随着文化发展的需要他进行了文字规范化运动,翻译佛教经典经文等。他的一生是为民族振兴奋斗的一生,他的奋斗促进了吐蕃和唐民族关系的友好往来,有力推动了吐蕃经济的发展。     

春秋会盟赋诗的双重意义关系探微

在春秋赋诗中常常取用诗的整体情节或情感特征以形成喻义,而且诗的总体情绪也为功利意义表达的效果生成起到烘托和感染的作用。