会说不会写的词语

正日常交际中一些熟词习语,孩子会问家长怎么写,有时家长也犯难;编辑在处理口述实录访谈稿件时也会遇到,也拿不准;作家创作时,对此也苦于提笔忘字。因为,有的是冷僻字;有的是古音古义字;有的是变音俗读字;有的虽是常用字,但其某一读音或释义却鲜为人知,说和写对不上号;还有的词语出于典故或借代转义。凡此种种,一般词典查不到。易循音而写成别字。本书收录此类词语四千余个,均有正读、俗读拼音和释义、例句。各地新华书店有售,定价:20元。欲购也可直接与天津教育出版社营销部联系。地址:天津和平区西康路35号出版大楼,邮编:300051,电话:022-23332301、23332405。     

会说不会写的词语

正日常交际中一些熟词习语,孩子会问家长怎么写,有时家长也犯难;编辑在处理口述实录访谈稿件时也会遇到,也拿不准;作家创作时,对此也苦于提笔忘字。因为,有的是冷僻字;有的是古音古义字;有的是变音俗读字;有的虽是常用字,但其某一读音或释义却鲜为人知,说和写对不上号;还有的词语出于典故或借     

被误传的太原地名

<正>地名是地区文化的反映,举凡历史文化悠久的地方,都有着内涵丰富、意蕴深远的地名。太原之名,已经沿用了近三千年至今未改。可在历史进程中,并不是所有的地名都能一成不变,有的地名会流变得面目全非,丧失古义。让我们说说几个太原地名的历史演变:"屈围"本不加偏旁在太原市区的北部,有山名崛,土人呼作"屈卫山"。此山在明代以前典籍中尚未见到。明《永乐大典·太原志·阳曲县图》中有"崛围     

我是什么

有一个无聊的问题,＂我是谁＂,如果把它换成＂我是什么＂,那就有的聊了。＂我＂,是一种武器,且看甲骨文里的＂我＂,一把带长柄的战斧。中国传统文化叫人要谦卑,那是儒教兴起以后的事了,起码甲骨文那个年代,人是很张扬的,有＂我＂为证。     

福建永安方言的“行”

永安方言的"行",是一个比较活跃的词,它可以分为:动词"行"、名词"行"和介词"行"三类。永安方言中行字不仅保留了古义,还有一些不同于普通话的意义和用法,试就永安方言"行"词义及其与古代汉语动词"行"的演变发展的关系做浅要分析。     

古诗文中的同形异义词辨析

同形异义词,是指古今汉语中的许多词,现代汉语只继承了它的词形,但词义和读音却有明显的差异,这种词就叫做同形异义词。汉语和世界上其它的语言一样,随着人类社会的发展而发     

日源回归词古今语义演变论析

日源回归词是中、日、西三方语言接触的产物,承载着中一西一日文化互动的复杂历程,在现代汉语词汇系统中占据着重要位置.日源回归词的古今语义联系紧密,在语义范围大小、语义引申、词性等方面都存在着细微的差别.     

“文化”概念的古义及其内隐意向

西方最古老的“文化”概念是一个自然哲学范畴。从词源上讲,英文的culture、法文的culture、德文的Kultur均源于拉丁文的cultura,而拉丁文cultura是指与自然存在的东西相统一的事物、以及通过人为的活动去整治自然。colcre（colo）的原意包含：保护、耕种、培育、崇拜、祭祀——其主要反映的是人与自然之间的交涉和对自然的崇拜,即指人类“保护”和“加工”自然生长物。英语中的culture原意包含：注意、耕作、景仰、敬神——其原始意义在于人对自然生长实施管理,即对土地的保护、耕耘及景仰,后来逐步引伸和扩大为对人的培养、教养,或表示人类应有的修养。而“修养”（culti—vation）则内涵“均衡发展”之义。因此,具有“保护”与“耕作”（开发）“二重性”的“文化”,作为对自然所作的人类性补充,内隐着人类追求“可持续发展”的意向;“均衡发展”则内隐着“科学发展”的意味。     

在消长转移中发展 在约定俗成中规范——谈现代汉语词义的继承、发展和规范问题

随着历史时间的推移、社会生活的变化、科学技术的进步、人们认识的更新,语言在不同的历史时期都在不断的渐变中消长、转移、更新、规范。词义在这消长转移中发展,在约定俗成中更新并规范。现代汉语词义继承着古代汉语(以下简称为现汉、古汉)词义,其继承和发展、渐变和规范主要表现为两大类别: