《陈光甫日记》及其史料价值

在二三十年代上海经济的蓬勃发展时期，涌现出不少中国知名企业家与新兴企业，陈光甫与上海商业储蓄银行（以下简称上海银行）无疑是其中的佼佼者，在上海近代工商经济发展史上占有重要地位。因此，它对研究上海金融业的发生发展，金融业在上海民族工商业中的地位，以及民族资产阶级与蒋介石政权的关系等，都有着重要的意义。 但是，目前无论对上海银行还是对陈光甫本人的研究，都尚显得薄弱，一个重要的原因就是上海商业储蓄银行的档案史料，除中国人民银行上海市分行金融研究所于９０年代初，编辑出版了《上海商业储蓄银行史料》一书外，…     

让我们都来读这本书--特别介绍和推荐IFLA/UNESCO之《公共图书馆服务发展指南》

前些日子 ,承蒙上海图书馆邱五芳先生的帮助 ,手头拿到了国际国联 (ＩＦＬＡ)和联合国教科文组织 (ＵＮＥＳＣＯ)联合颁布的《公共图书馆服务发展指南》(林祖藻译 ,上海科学技术文献出版社 2 0 0 2年 5月第一版 ,以下简称《服务指南》)一书 ,着实让笔者爱不释手 ,一气呵成读完一遍 ,然后又不知反复揣摩、思量了几遍 ,委实受益匪浅。有关公共图书馆的国际性文献 ,最著名的当属ＩＦＬＡ/ＵＮ ＥＳＣＯ于 1972年制定并于 1994年修订的《公共图书馆宣言》。《宣言》被称为世界公共图书馆界的最高纲领 ,已被译成 2 0多种文字 ,对世界公共图书馆发…     

吴荫寿先生诗词遗稿

永州地域的文明发展形态,首先有先楚文明期,主要体现为舜帝君臣在苍梧南北的大量活动;其次为楚文明时代,从鬻子到屈原,文献传衍至今;其次有汉晋时期、唐宋时期、明清时期。唐之元次山、柳河东,宋之周元公、三苏父子、胡安国胡寅胡宏父子、张浚张栻父子、蔡元定蔡沈父子等等,圣贤并出,衣冠萃聚,謦欬亦传衍至今;惟汉晋诸贤,载在《零陵先贤传》中诸人,事迹星散,今人罕论。吴榕甫先生,生平遭际民国、共和国之替,事迹介于寓贤、乡贤之间,一日,先生哲嗣吴同和前辈见示其诗词遗稿,都十余首,予拜读之,觉其典雅,觉其珍稀。昔元次山尝叹＂零陵徒有《先贤传》＂,若吴榕甫先生,其遗文散墨不当首予表彰乎!     

析《羊的门》和《软弱》中的豫中文化

河南作家李佩甫的《羊的门》和张宇的《软弱》都是以豫中平原作为故事发生发展背景的长篇小说，一写乡村，一写都市，把二者结合起来，可以从各侧面多角度地反映一定历史时期内豫中地区的社会文化生活，本文以这两部作品为例，对作品中蕴含的豫中文化展开论述，剖析其文化内涵和具体表现，以期对豫中文化做较为全面的阐释和总结，两位作家对豫中文化既有感性的直觉，又有理性的认知；既有认同肯定的地方，也不乏反思批判之处，从而使作品的文化主题得到了深刻的发挥和表现。     

晏子赎越石甫

晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于涂（途）侧者,以为君子也,使人问焉曰：“子何为者也？”对曰：“我越石甫者也。”晏子曰“何为至此？”曰：“吾为人臣,仆于中牟,见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身,是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠之,因载而与之俱归。     

潘啸龙、蒋立甫教授合著《诗骚诗学与艺术》出版

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中国人,你为什么不生气

正在昨晚的电视新闻中,有人微笑着说:"你把检验不合格的厂商都揭露了,叫这些生意人怎么吃饭?"我觉得恶心,觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士,而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。我所不能了解的是:中国人,你为什么不生气?包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验:他     

第二届世界太极拳健康大会讲座：杨澄甫《太极拳术十要》解析

太极拳的技术特点：1．把运动放在松静柔缓的基础上2．把形体放在意念引导的基础上3．把美容放在中正安舒的基础上4．把动作放在武术攻防的基础上5．把武术放在传统文化的基础上