郭勋“移置阎婆事”考辨——论《水浒传》版本嬗递过程中一处情节的移动

《水浒传》繁本的百回本与百二十回本之间的差别，不仅在于后者插增了梁山泊好汉攻打田虎、王庆的故事，还在于后者“移置”了“阎婆事”。“阎婆事”系指“水洗”故事中宋江娶阎婆惜一事。在《水浒传》百回繁本中，宋江娶阎婆惜一事，一般被安排在刘唐奉晁盖之命下书给宋江之后（晚于百二十回本的芥子园本等除外）。而《水浒传》百二十回本中，宋江娶阎婆惜一事则被移置到刘唐下书之前。 最早提到这一情节差异的是万历时期的出版商人袁无涯。他在托名李蛰的《忠义水浒全书发凡》（以下简称《发凡》）中说①：“郭武定本，即旧本，移置阎婆…     

宋江、刘备、唐僧的"无能"之能

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》虽非一人所作,但有一个共同点,就是书中统帅群雄的几位老大,宋江、刘备、唐僧,都是平常人看来的窝囊废,没有什幺人格魅力,更无一丝英雄气度。宋江武艺再寻常不过,计谋不如吴用等人,而为一百单八将之首;民间奚落刘备的江山——哭来的,一遇到危险就痛哭流涕,演一曲“悲情秀”;而唐僧呢,斗妖除魔的本事不但不济手下的三个徒儿,连胯下的白龙马都不如,身陷险境时,惟一能做的是念救苦救难观世音的名号或者叫“徒儿快来救我。”其实我们仔细一分析,三人都具备“无能”之能,即个人的文武之,资质未必出众,但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能,更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的政治资源。而这些才能和资源在中国的政治生态和社会背景     

重读《水浒传》：“平庸领袖”宋江形象的精神分析

宋江，作为《水浒传》中的领军人物，是阅读和研究这部小说当之无愧的第一人物。历史上的宋江和小说中的形象很不相同。在张政娘先生的《宋江考》中，他是“与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳”的坚决反抗者，是“勇悍狂侠”、为了反抗封建压迫作殊死斗争的英雄。那宋江是如何从这样的英雄，成为小说中武不及鲁智深、武松、李逵，文不如吴用的“平庸领袖”的呢？     

探析宋江招安

关于招安,宋江经历了一个由建立王图霸业到被迫招安的矛盾心理过程。笔者通过对梁山真实情况和宋江自身所存在问题的分析,论证了宋江是逐渐认识到梁山的真实形势以及自己所存在的问题,迫于这种压力才做出了招安之举的。     

草莽英雄的诞生与陨灭——名著《水浒传》解读

<正>中国人民富有武装斗争的传统和经验,在历史上爆发过无数次的农民起义,但第一次用文学形式来歌颂这些草莽英雄,并且真实生动地作全面的艺术再现的,便是《水浒传》。所以,要了解这些草莽英雄如何诞生与陨灭,就应该认真阅读《水浒传》。     

《水浒》真的很有趣

宋江可能是同性恋 此时的武松正生着病，病的名字叫疟疾，不过治疗方法很怪异，居然是弄了一铁锹炭在那里烤火。结果宋江喝高了，哪里看得清路，一脚踩翻了铁锹，炭居然掘到了武松的脸上。按理说，宋江这顿打是逃不过了。从宋江当时的反应来看，他可能确实没有武功，居然没有任何过激的反应，这不是一个练过武的人应作出的反应，可千万别说他是希望世界和平，     

山东郓城宋江武校

宋江武校位于山东郓城，伴随着梁山好汉一百单八将的传说声名远播，是首批被国家武术院命名的全国先进武术馆校，院长樊庆斌，副院长刘国庆自幼习大红拳，他们凭着把中华武术发扬光大的执着追求和对武术教育事业的极端热忱，1985年创办宋江武术院，     

《大宋宣和遗事》和《水浒传》中宋江形象对比分析

《大宋宣和遗事》是作于宋、成于元的笔记体小说,也是现存最早记载水浒英雄故事的资料,《水浒传》在结构和思路上遵循了《大宋宣和遗事》,但两书在宋江形象的塑造上却颇有些不同,本文试分析之。     

宋江武校参加22届省运会跆拳道运动员赛前心理状态分析

<正>笔者通过对宋江武校参加22届省运会跆拳道运动员首轮比赛的赛前不同时间段,不同训练年限进行调查分析,提出调节最佳赛前心理的方法及合理化的建议,希望能够引起重视,并期待我国跆拳道运动员在大赛中取得更加优异的成绩。1结果与讨论1.1运动员赛前心理状态的分析所谓赛前状态是指运动员为参加比赛而进行一定的准备之后,在临赛前从技术、战术、身体机能、心理等方面所处的状态。最佳赛前状态也叫最佳竞技状态,应包括最佳技术状态、最佳机能状态和最佳     

金圣叹独恶宋江论

金圣叹在评改《水浒》时是否“独恶宋江”，这是《水浒》研究中一个至关重要的问题。本文论证了金圣叹“独恶宋江”是真，是“骂杀”而不是“捧杀”；指出金圣叹是明代后期重要的启蒙思想家，他率性任情、以情格理的反道学的思想倾向是其“骂杀”宋江的主要原因；同时，对金批《水浒》时而出现对宋江的“赞语”，也做了具体分析，认为这主要是为了使用“障眼法”，使其作品在朝廷明令禁毁《水浒》的特定政治环境下得以付梓问世。