民营企业发展所遇瓶颈分析

目前我国民营企业在发展道路上不断上演着“创立、崛起、衰败”的三部曲，针对民营企业发展所遇瓶颈问题从五个方面加以分析，从而说明中国民营企业只有突破瓶颈才能走向成熟。     

家族化公民社会的基础:家族伦理与延续的纵式社会

中国文化的基本格局有别于西方文化,就在于其基本性质是艺术的、道德的,即中国是人文哲学,而孔子提出的仁字,便是中国文化的代表词。中国文化重人文、人生、     

＂誉满天下，谤亦随之＂的华西村

关于华西村的质疑从来就没有停歇过。有人指责它炫富，有人认为其虚假繁荣，也有人表达了对家长制和家族化的担忧，并不可避免地与天津大邱庄联系了起来。     

施州卫指挥世袭家族文化研究价值和意义初探——以童氏为例

施州卫是明洪武十四年(1381年)至清初鄂西地区军政合一的最高军政机构,管辖里所和土司地区,卫指挥使是最高军政首长,施州卫有童氏等十多个姓氏世袭卫指挥,他们的文治武功载入史册,很多古迹成为当地历史文化和传统人文景观。2007年至今,"施州卫所暨屯堡文化研究"课题组调查发现童氏谱系和文化遗址十分明晰,童氏是功勋卓著的施州卫指挥。这里从童氏谱系的文化遗址,探窥卫指挥家族化及文化研究的价值和意义。     

论魏晋南北朝作家家族化

魏晋南北朝作为一个大分裂、大融合的特殊时期,在这一特殊的历史时期,文学的发展也呈现出了异样的特点,进行文学创作的作家逐渐家族化,出现了以王氏、谢氏、袁氏、张氏、颜氏、何氏、范式、沈氏等为主的作家家族。这些世家大族因其显赫的政治地位及世代沿袭的家族文学氛围,培养出了众多的文学大家;另一方面,它们的存在也推动了魏晋南北朝文学的传承和发展。并为后代文学提供了一系列理论性的指导,为隋唐文化大繁荣奠定了一定的基础。     

唐代僧尼的出家方式与世俗化倾向

自宋以来，金石录即成专学，其中所录墓志不乏极具价值 ，尤其是建国以来出土了大批唐人墓志，多为前人所未见，其中保存有大量珍贵史料，尤堪重视。从唐人墓志看，唐代僧尼通常有自动出家、悟而出家以及妇女因夫死而出家为尼等方式，唐人僧行具有明显的家族化、世俗化倾向。     

家族化中小企业决策科学化路径安全探析

中小企业进一步发展的关键是决策的科学化,家族化中小企业要得到持续性发展,也必须力求 使决策科学化。实行产权社会化,使经营权和所有权分离是家族企业决策科学化的根本之策。     

民营企业治理结构的选择与创新

企业治理结构是处理企业内部各种利益相关者关系的一种制度安排.我国民营企业普遍采用家族治理的制度样式有其深层次原因.突破家族治理模式的制约,建立开放式产权体系,造就学习型组织,成为摆在民营企业面前的迫切任务.     

我国民办高校家族化管理问题的思考

民办高校家族化主要是指学校由个人或家族举办,学校产权主要归一个家族所有、或者产权虽然还不明晰,但是由一个家族掌握学校所有的资产使用权和资源支配权,并主要控制学校的办学行为.其主要特征是学校资产产权和资源支配权的家族化、学校主要领导成员及轮换体制的家族化、学校决策机制和管理体制的家族化及学校生存与发展的家族化.传统的"家"文化、特有的资本条件、办学成本的弹性空间和办学的巨额积累以及管理法规的缺失等方面,构成了我国民办高校家族化产生与发展的基本环境.家族化管理在民办高校发展的一定阶段发挥过一定的作用,但不符合我国民办高校发展的现实和可持续发展的理念.应完善法规,科学管理,实施可持续发展战略,全面促进民办高校的健康和可持续发展.     

试论明清女性文学创作主体的家族化及其根本原因

明清女性文学出现了创作主体家族化的倾向。这种现象出现的原因：一是明清女性经济地位的适度上升促使其家庭乃至社会地位提高,从而使得家族中的女性获得文学教育及传承上的更多权益;二是女性具有才识成为社会需要。