可怜的鱼儿

人类曾经认为天圆地方，人类脚下的大地是万物的依托，人类是宇宙间的中心，可哥白尼的日心说告诉人类，地球并不是中心，后来的天又学家进一步说，甚至太阳也不是宇宙的中心，人类只是居于冥冥宇宙中的一个角落而已；人们曾经认为人类是万物之灵，是上帝的宠儿，达尔说人类是动物进化的产物；人们最后坚守着理性的防线，认为理性是人类独有，可弗罗伊德说，人类的非理性无处不在……     

科研要善于协同作战

科研中通向成功的道路在很大程度上是不可预知的，也是崎岖不平的。氧气、伦琴射线和电子的发现都经过了许多年才被人们接受，天文学中的“日心说”更是经过了几个世纪才得到承认。     

小议“另类”

另类是布鲁诺面对罗马教徒的唾骂时的“日心说”。另类是莫扎特面对传统音师的质疑时的《魔笛》。     

低下头,我能看见天

只想着水,怎么能看见水中映着的天空?只想着功名,怎能为科学、创新做出贡献?有时,一件事就是那么玄妙。同样的半碗水,有的人看到的是"碗里的水少了一半",有的人看到的是"空碗里盛了半碗水"。而我,在水中看到了天空。什么是创新?创新就是去做没有人做过的事。创新也未必能有成果:第一次的尝试,可能会完全失败,不受重视;第二、第三次…··依然可能会被冷落。但如果像爱迪生发明电灯泡那样,尝试成百上千次呢?成功不会永远把一个人拒于门外。抬起头,仰望天空,感觉成功就仿佛天上的群星一般遥不可及;低下头,换个角度欣赏湖泊,划船到湖心捞起一把水,"成功"就在你的手里。     

科研要善于协同作战

科研中通向成功的道路在很大程度上是不可预知的,也是崎岖不平的.氧气、伦琴射线和电子的发现都经过了许多年才被人们接受,天文学中的"日心说"更是经过了几个世纪才得到承认. 这些事实告诉我们,越是伟大、越是超出当时人们思想认识水平的发现,越要经过长时间的磨砺,才能真正得到人们理解和认可.人们在对深邃、超前的探索中所付出的代价和艰难正如马克思所说的"在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样".     

王英杰:辩证看待MOOC的优势与局限

<正>王英杰,北京师范大学国际与比较教育研究院教授,世界比较教育学会联合会副会长、中国教育学会比较教育分会会长、中国高等教育学会副会长。《中国教师》:《纽约时报》将2012年称为"MOOC元年",而中国的M O O C元年即将到来。您如何看待MOOC这种新兴事物?王英杰:从教育学的角度来看,MOOC不是一个新兴事物;但从市场价值来看,M O O C就是一个新兴事物。就好像哥白尼的"日心说",在发现之初并未被人     

身体自我与心理发展

我们的生活需要一个中心来支撑 ,这个中心可能是孩子、房子 ,可能是地心说的地球或日心说的太阳 ,威廉·詹姆士则认为 ,自我是个人心理宇宙的中心。我们的研究从此开始。身体自我作为自我的基础部分 ,形成时间最早 ,发展过程最长。她的基础性、可视性和公众性使她对行为产生着深刻的影响 ,例如 ,你为什么今天照了 1 0次镜子 ?化妆品为什么大行其道 ?运动员为什么比普通人更加自信 ?我们的系列实证研究表明 :第一 ,在整体自尊的基础上 ,主观身体感受仍可对生活满意感的预测做出增值贡献。第二 ,对于主观幸福而言 ,人的主观身体感受比客观身体…     

好奇心

什么是好奇心? 　　科学家说,好奇心是一把打开科学大门的钥匙. 　　牛顿因为对苹果落地感到好奇,就发现了"万有引力";魏格纳因为对地球大陆的轮廓感到好奇,就提出了"大陆漂移说";哥白尼因为对太阳东升西落感到好奇,就提出了日心说……有多少科学家因为有一份好奇心,才创造了人类一笔又一笔的科技财富. 　　什么是好奇心? 　　文学家说,好奇心是一双踏入文学殿堂的健足.……     

课堂因“异端”而美丽

“异端”,现代汉语词典这样理解：指不符合正统思想的主张或教义。意大利哲学家布鲁诺因宣传“日心说”,违背了神学教义,而被宗教裁判所判为“异端”,烧死在罗马鲜花广场。在我们的课堂上,有的教师把课堂上学生的一些“越轨行为“、“越轨意见”也视为“异端”,如学生情不自禁地插嘴,异想天开地回答,出其不意的行为等等。     

对哥白尼革命评价的再思考

概要评价了哥白尼革命的历史意义。重点对这次革命进行反思：认为“日心说”并非尽善尽美，“地心说”也有值得肯定之处，但前者取代后者是一种科学史上的必然和进步。作者还认为经院哲学不能全盘抹煞，新航路的开辟及新教改革对《大体运行论》并无促进作用。