记忆场、传统村落与我们的责任——档案部门参与村落记忆场保护的价值与策略

传统村落拥有丰富的自然和文化资源,凝结着历史的记忆,是社会文明的直接见证者。随着城镇化进程的推进,传统村落逐步消融在时代的印迹里。为促进传统村落在新时代的焕发新生,文章借助法国历史学家皮埃尔·诺拉的记忆之场理论,指出传统村落在历史、时间、变迁中凝聚成具有象征意义的记忆场。在此基础上文章剖析了档案部门参与村落记忆场保护的意义,阐释了村落记忆场赓续乡村记忆、留住乡情乡愁、传承文化遗产的功能,并提出了档案部门就如何推动村落记忆场实现功能最大化的策略,以期使档案部门更好地承担起传承、保护、赓续传统村落的主体责任。     

抓好村落文化宫建设 推进农村文化全面繁荣

村落文化是整个农村文化的重要组成部分，是农村文化的基础。抓好村落文化宫建设是推进农村文化发展的重大举措，是全面繁荣农村文化的有效载体。近几年来，我们在市委、市政府的领导下，按照建设文化大市和提前基本实现农业农村现代化目标要求，顺应村情民意，重点抓了村落文化宫建设。     

赣皖边区村落民俗体育研究

采用文献资料、比较分析、归纳以及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨赣皖边界地区村落民俗体育的主要内容及其文化特征,着重阐述了赣皖边界村落民俗体育的形成、文化特点以及赣皖村落居民的民俗活动的特色和可持续发展途径.     

不变的村落（下）

我们的到来对村寨的夜晚是一个不小的冲击。本该早早上床休息的人们来与我们说话了，本该在唱山歌或情歌的小伙子们也聚集到了老韦家，坐的坐，站的站，围了一大圈儿人。男人们能听懂一些汉语，可以与我们搭上话，女人们则只有听的份儿，而且是男人们小声翻译给她们听。     

乡村振兴中的传统村落空间发展探析——以扬美古镇与鼓鸣寨为例

传统村落的选址和空间形态布局蕴涵丰富的文化内涵与地方特色。随着社会的发展,传统村落空间组织、形态都发生了改变。文章运用了文献研究法、实地调查法以及问卷调查法对扬美古镇和鼓鸣寨传统村落空间进行调查,探讨乡村振兴下传统村落空间的发展路径。根据调研发现,扬美古镇与鼓鸣寨在空间形成布局上因历史背景与自然环境而各具特点。针对现状,提出传统村落文化空间的四点发展路径:一是传统村落空间核心的确定;二是传统元素的恢复;三是叙事情景的再现;四是乡土环境特色是传统村落空间发展的精神内核。     

中关村前世今生

曾经的太监栖息地 "中关村"作为地名在历史上的称谓比较混乱,见于文字和地图记载的先后有"中宫""中关""中湾""中官""钟关儿"等,建国前是个自然村落,直至1959年中关村派出所成立、1961年中关村街道办事处成立,"中关村"才正式进入行政建制.     

记阿昌族捕鼠专家曹依秀

曹依秀，女，阿昌族，生于梁河县九保乡小龙塘村。小龙塘村位于梁河县城的东南方向，依山靠水，田野葱绿，四周群山森林密布，是阿昌族聚居的小村落。宣统元年（公元1909年），曹依秀出嫁到本县小厂乡黑垴子村，由于家庭不能自养，民国初迁居到九保镇（现九保阿昌族乡驻地），靠打短工、挑柴、割草及摆摊卖豆粉糊口。民国37年（公元1948年）丈夫赵连富染鼠疫身亡，曹依秀含辛茹苦，直至解放。     

民族志视野中的武陵土家族村落文化研究——以百顺村饮食服饰变迁为个案

土家族是生活在祖国腹地武陵地区的历史悠久的山地少数民族.在现代多元文化互动的背景下,土家族村落文化的变迁主要表现在经济生产方式、社会结构等诸多方面.变迁并不是传统文化的丧失,而是在其中产生出新的文化因子.     

雪夜

或近或远的山谷、树林、村落……在雪光映照下,银装素裹,分外妖娆黄昏时分,纷纷扬扬地下了一天的雪,终于渐下渐止。沉沉夜幕下的大千世界,仿佛凝固了,一切生命都悄悄进入了梦乡。或近或远     

常州金坛区传统村落茶文化资源旅游开发探析

常州市金坛区拥有金坛雀舌、茅山青峰两大茶叶品牌,自然资源、人文历史资源丰富,对茶文化旅游资源进行分类,发现其具有资源丰富、分布集中、价值重大、知名度高等特点,通过对茶文化资源进行SWOT分析,提出茶文化旅游开发的策略。