狂放地读出《沁园春·长沙》的豪气

强调教学中读出毛泽东《沁园春·长沙》（独立寒秋）的豪气,自然首先得作品本身有豪气可读;如果教材编排正好涉及这豪气,当然再好不过;而最后落脚点还在于读,酣畅淋漓地诵读出心得体会,包括豪气。     

狂儒辜鸿铭

辜鸿铭,名汤生,字鸿铭。1856年出生于南洋英属马来西亚的槟榔屿。其原籍福建省同安县,先祖约于清康熙初年移居台湾鹿港,后又于乾隆初年以劳工移民马来西亚。其父辜紫云供职于牛汝莪橡胶园,勤劳刻苦,忠厚诚实,深得英国牧师布朗的信任,     

试论"扬州八怪"怪异画风的特点及成因

"扬州八怪"是清代中期活跃在扬州的一个流派,他们大多出身贫寒,经历坎坷,以卖画为生.他们在艺术上都重视个性化的发挥,力求创新.就是这些画家,善于运用水墨写意的绘画技法,擅长于以简逸的笔墨来传达物象的精神.他们标新立异、清新狂放的画风,被世人称之为"怪",正是他们的"怪",才体现了他们的"新".文章对"扬州八怪"怪异画风的特点及成因作一些深入的探讨.     

简论嵇康及几位嵇康式人物

以嵇康的两篇短文浅析嵇康的内心痛苦和处世态度,其痛苦和挣扎因为更具有典型性和悲剧意味,因此,从魏晋到当代的千年间,有一批嵇康式的人物出现。列举了四位嵇康式人物,他们不被社会当权者所接受,在精神上都极为苦闷,大都具有旷达狂放的个性和行为。他们对生命价值的追求,对乱世浊事的愤懑和抨击,对自我个性的坚持,已成为千百年来中国知识分子抗拒黑暗、维护自由的代表。     

晏几道词中的自画像

晏几道是北宋后期词坛上的一位纯情词人,他的词给当时的词坛带来异样的风采。与其他婉约派词人相比,晏几道的词更富风韵美感。当然,这都源于其特殊的出身与生活经历。他用灵动的笔调抒发了纯真的内心世界。晏几道在词中刻画了许多确指的苦恋对象,也侧面展现了词人的自我形象。他是率性狂放的贵族公子,是苦苦追寻爱情的痴情人,是被生活无情抛弃的悲剧者。他以其敏感真挚的心灵,造就了《小山词》的独特魅力。     

静穆与狂放——解读西方两大文化基因

本文揭示了日神精神与酒神精神的本质特征,从横向与纵向的不同视角对两者作了对比分析,并指出两者始终是引领西方文化的源泉与动力,特别是酒神精神的历史角色,与西方后现代主义思潮的兴起不无关系。全球化背景下,中西方都面临着文化危机。对日神精神与酒神精神的探讨不仅可以了解西方文化的历史发展背景,同时对中国文化的发展现状也具有参考意义。这种参照会让人们以清醒的头脑,看到科学精神与人文关怀的不可或缺,走出文化的迷失与困惑。     

狂放即风雅

白居易并不是诗人中最能喝酒的,当然也算不得最会写诗的,然而,此诗中绿与红的鲜艳色泽,平仄的参差错落,衬着晚来欲雪的天空,诗人与朋友围坐在火炉边,抿一小口温热的酒,望着远处深黛的群山,引起无尽的诗情,真是风雅到了极致!如果没有酒意的流淌,恐怕再厉害的诗人,也难写出这种古典而浪漫的意境。     

狂放与内敛

今年中网和上海大师赛的球迷观赛人次不约而同得到提升,在大牌球星纷纷退赛的情况下做到这点实属不易。其实如果你细细比较两地球迷的表现,便会发现一个有趣的现象：尽管同属一个国家,同是国际性大都市,有着几乎相同的文化理念,但在北京和上海,球迷们的表现却大相径庭——用“火”与“冰”来形容也许并不贴切,但一个朝气蓬勃,活力四射,主打青春牌;一个成熟内敛,在孕育了十余载的网球市场后,球迷渐渐学会用“专业”和“冷静”的心来看待比赛——这样的球迷风格差异已在渐渐形成。     

《姚义古风新韵集》序

姚义古风新韵集》列入《长安诗词丛书》出版,作者经劝坎坷,命运多舛,但其意志高远,毅力惊人,写作是其减轻常人无法想象和忍受的病魔折磨的良方,更是其热爱生活,表现对社会思考之最佳途径。