90年代《四库全书总目》研究论文综述

90年代对《四库全书总目》的研究，不仅继承了传统的研究模式，而且在此基础上又有所突破与创新，对《总目》的价值及其深层的内涵进行了全新的探讨与研究，诸如《总目》的经世价值取向、文化价值、经学观、西学观、文风观等，将《总目》的研究推向了一个新的发展阶段。     

人才应经世济用栏目要品牌个性

随着媒体竞争的加剧，电视不仅要和报纸、广播、杂志、户外广告等传统媒体进行较量，又要面临来自行业内部的激烈竞争，同时，互联网、手机等新兴媒体也不断加快其蚕食步伐，此外，还要迎接境外媒体的挑战。那么，电视竞争的核心是什么?怎样才能提高媒体的竞争力?     

经世学派概说

经世学派试图通过提倡“经世之学”来挽救中国封建社会的末世或寻找社会发展的新的出路。他们揭露黑暗、评击时政、批判君主专制制度、关心国计民生，要求改革。相对当时清朝官方提倡的“宋学”和“汉学”，具有明显的积极意义和进步意义。特别是鸦片战争后，他们立足现实，开眼看世界，提出了“师夷之长技以制夷”的思想主张，开近代学术之风气，对后来的洋务思潮和资产阶级改良思潮的产生和发展都起到了发轫和启迪作用。     

宋代楚辞研究概述

宋代楚辞研究上承汉代,又受到当时诗文革新运动和理学思想的影响、呈现出浓重儒学色彩。宋代的楚辞研究更重视义理的阐发。比较重要的研究者有晁补之、洪兴祖、朱熹等。     

陈沆“经世”思想初探

陈沆是清代嘉庆二十四年(1819)己卯恩科状元。他才高寿短,中年离世。在嘉道年间,他与近代革新派的先驱魏源、龚自珍过从甚密,他们之间思想上的影响是客观存在的。陈沆的经世思想主要体现在他对魏龚等人在当时发表的革新思想的认同上。另外,陈沆诗歌具有忧患意识,也是他的经世思想的体现。     

学术思潮与清初骈文的新气象

明末清初,因战乱频仍,政权更迭,士人的危机感顿然加剧,社会上逐渐形成以经世致用和博古通今为主的学术思潮,这两种思想深刻影响着清初骈文的内容和风格。受经世致用思想的影响,清初骈文家如陈维崧、吴绮、陆繁弨等皆关注现实,抒发真情实感,故清初骈文具有时代感和重情意识;而崇尚“博通”的学术追求,反映在骈文创作上表现为追求富丽典赡之美。清初骈文内容的充实和提高有力地推动了清初骈文的复兴,为清代中叶骈文全盛开拓了路径。     

程大昌“无为而无不为”思想研究

在程大昌的经世思想中,其对"无为而无不为"的研究涉及很多国家政治方面,这些研究内容既有非常强的操作性,同时又达到了一定的理论高度,在图书学派中非常具有代表性。     

《清代经世文选编》（初稿）前言

一经世文编纂的缘起 经世之文,肇端甚古,《尚书》之典、语、谟、誓,皆具经世内容。经世语词,始见于《庄子》。《庄子·齐物论》云：＂春秋经世,圣人议而不辨＂。历代名臣奏议、政书、类书,类皆经世之作。汉贾谊之《治安策》,鼍之《论贵粟疏》等,皆为经世名篇。唐太宗命魏微等编《群书治要》,辑五帝至晋有关治理国家大要之完篇整段文献,     

名人手迹

章太炎(1869-1936),浙江余杭人。名炳麟,字枚叔,一作梅叔,号太炎。1890年入诂经精舍,从俞樾受业七年。1897年任《时务报》撰述,后又在杭州与人合作创办《经世报》等,     

从步步为营到一口气说出答案——趣谈公元、干支的变换算法

正关于中国历史上的纪元,说起来很有趣,应当简要地讲一讲。花不了多少时间,然而对大、中、小学的教师和学生都有好处。1903年夏,当时比较倾向于革命的著名学者刘师培发表了一篇《黄帝纪年论》的文章,竭力鼓吹从中华民族的祖先黄帝开始纪元,他的依据其实是从北宋邵雍的《皇极经世书》推演而来。后来,他的主张被1905年创办的同盟