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《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(1)
钟瑞添,广西师范大学副校长,教授、博士,博士研究生导师,中国科学社会主义常务理事、中国马克思恩格斯研究会常务理事、中国科学社会主义学会世界社会主义专业委员会常务理事、广西科学社会主义学会副会长、广西国际共产主义运动史学会副会长。 相似文献
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李敬民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):88-92
1991年考古发掘者在安徽凤阳县大东关基建工地发现一座被破坏的春秋时期的钟离国贵族墓葬,依出土地点编号为大东关M1。墓葬出土金石乐器19件,其中青铜编钟15件,含编镈钟7件和编钮钟8件,石磬4件(均为残件)。笔者对这两套青铜编钟从外观、形制、音响等方面进行了较翔实的考察,确认这是当时高等级贵族生前使用的两套实用乐器,镈种为一钟一音,钮钟则一钟一音和一钟两音不等。另对4件石磬的形制、石料石质也做了初步的测试分析。 相似文献
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编钟音乐是宫廷音乐和宗教音乐的共同体。中国自夏商开始,就已经十分注重对既有之音乐艺术的教学和传承,并相继出现了成均、大司乐、乐府等重要的音乐教学机构,大大促进了传统民乐的绵延发展。 相似文献
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王雷 《初中生世界(初三物理版)》2008,(Z5)
同学们,你知道被称为中国最早的音乐发烧友的人是谁吗?他就是战国时代曾国(今湖北随州、枣阳一带)一个名叫乙的诸侯,史称曾侯乙.此人死于楚惠王五十六年(公元前433年),他生前制作的编钟在已发现的编钟乐器中绝无仅有、举世无双.说他是中国最早的音乐发烧友可谓当之无愧. 相似文献
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黄震云 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(2):40-42
三代以来,功成以后皆自立礼乐,目的是为了敬天保民、帝祚久远.这些礼乐庄重典雅,可用于礼制、仪式、教化,但缺乏欣赏价值.儒家推崇的就是这些礼乐,把流行乐看成是郑卫之声,亡国之音.连刘邦也只能在宫闱中享受一番家乡情调.汉武帝时代,由于窦太后反对儒家礼乐的缘故,所以表面承前朝之式,实际上在太乐宫以外另设上林乐府,名定郊庙之乐,接受四方贡献,并采各地歌谣,然后由李延年协律,尽情享受.但协律定音不是以钟为均,所以保存了歌诗的缘情绮丽特色,汉代的俗乐,也就是第二部乐--汉乐府因此形成.楚调<房中乐>只是雅乐的移风易俗,是礼崩乐坏以后参照楚国编钟定音的礼乐,初以二南为对象,后改名安世乐,成为亦雅亦俗的具有地域特色的一部礼乐作品. 相似文献