一卷在握，今夕何夕?

爱书虽不至成狂,嗜书却已如命。近一两个月来,把自己囚于斗室中,让思维似一匹脱缰的野马,一条入水的游鱼,又若一只展翅的小鸟,自由自在,无拘无束,于知识的草原驰骋,于广漠的学海里泅游,于无涯无尽的蓝空遨飞;而后,冥想,冥想着一个个的人生道理,再把罗素、叔本华、尼采的人生哲理,串成了一首长长的歌。     

抬轿子未必不幸福

罗素在1924年来到四川，当时正值夏天．天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻．几位轿夫累得大汗淋漓。罗素想，轿夫们一定痛恨他们这几位坐轿的人．这样热的天气．还要抬着他们上山；     

平安罗素,外资曲线渗入中国私募?

国外金融机构有不少都对中国私募兴趣十足。一方面,海外也熟知当前中国私募的大规模兴起,另一方面,可能也是比较重要的地方是,海外金融机构也看好的中国新兴市场的投资机会。然而,因为中国设定了一定的准入门槛,不少海外机构只好望而却步。罗素可能是其中最走运的一家机构。因为他们遇到了中国平安。双方很快就达成了意向,成立平安罗素。曲线的事,总是充满想象力。至少,海外资本对中国私募的融合与渗入,已经不由自主,越来越近。     

幸福是一种心态

罗素在1924年来到中国的四川,当时正值夏天,四川的天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨嵋山。山路非常陡峭险峻,几位轿夫累得大汗淋漓。罗素作为一个思想家和文学家,见到此情此景,没有了心情观赏峨嵋山的景观,而是思考起几位轿夫的心情来。他想,轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人,这样热的天气,还要他们抬着上山;甚至他们或许正在思考,为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人?罗素随着竹轿一上一下的韵律思考     

论罗素现实人性基础上的伦理观

现代西方哲学大师和文化巨匠罗素把伦理牢牢建立在现实人性的基础上,认为现实的人性只要引导得当,就可以把任何一种人性事实引向美好的人生。他要求人们对待现实人性的基本态度是尊重、满足和宽容。他倡导的基本伦理观是：人的一切伦理生活都应该有人性参数;应顺应自然人性,积极造就美好的人生;既要防止以往人们所认为的＂好＂的东西破坏人们的幸福,又要寻找以往人们认为＂不好＂的东西带给人们幸福的可能。     

我为什么而活

有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望,对知识的探索和对人类苦难的怜悯。这些激情像飓风,无处不在、反复无常地吹拂着我,吹过深重的苦海,濒于绝境。我寻找爱,首先是因为它使人心醉神迷,这种陶醉是如此的美妙,     

论罗素自由主义教育思想及其民族文化渊源

伯特兰·罗素是 2 0世纪英国自由主义思想大师。他认为 ,教育是打开新世界的钥匙 ,尊重人的个性是智慧的开端 ;教育的目的在于使人具有活泼、勇敢、敏感与智慧的品行。罗素自由主义教育思想的形成是与罗素自身成长经历以及英国民族文化传统有密切关系的     

辣椒的暖昧

参差百态乃幸福之本源,罗素的这句话用来解释物种的多样性倒是很合适。动物植物不管它进化得有多离奇古怪,从本质来讲,都是为了更好地生存。     

教育智慧:教育幸福的支点

一、教育智慧生成教育幸福 罗素认为: "教育的目的不是在制造机械,而是在造成人."教育是发展人、实现人的事业.这里的"人",指的是处于教育过程中的教师和学生.