经典蒙学——笠翁对韵

越对赵,楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户,画阁对香闺。修月斧,上天梯.螮[虫东]对虹霓。行乐游春圃,工谀病夏畦。李广不封空射虎,魏明得立为存麑。按辔徐行,细柳功成劳王敬;闻声稍卧,临泾名震止儿啼。     

蚯蚓们

虹霓县的人民,今年真不幸,十来年没有遇见的荒年,他们竟碰着了。其实有钱的田主们,早已知道了虹霓县的人民免不了要遭大劫的。吕洞宾不是在这些有钱的家里下坛说过吗?下界的穷人,心术太坏,一天狡猾似一天,凶恶之气已冲到九霄,早迟有一天玉皇大帝一怒,降下一道御旨,教这些坏人一个个都死亡灭绝。这些有钱的早就替天行道,将这预兆告诉大家了,无奈大家不改,终于免不了这一场大劫。     

浅析大自然中由色散(或衍射)引起的天然光学现象

本文运用光的色散、衍射理论，分析了大自然中虹、霓、晕、华、假日、蜃景等形成的物理过程。论证了大自然中千姿百态、千奇百怪的光现象，都是由于天然色散、衍射、散射、反射、折射而引起的。揭示了“佛人”、“佛光”的讹传。世无佛祖，岂有佛光！ 它们都是光的造化而已，包括人类与自然     

湖口望庐山瀑布水

万丈红泉落,迢迢半紫氛。奔流下杂树,洒落出重云。日照虹霓似,天清风雨闻。灵山多秀色,空水共氤氲。[释词]红泉:指太阳照耀下的瀑布。紫氛:紫色雾气。重云:层云;云气。虹霓:雨后,在阳光照耀下出现了一道七彩圆弧,赤橙黄绿青蓝紫,其中色彩鲜艳一些、红色在外紫色在内的叫虹,而色彩较淡、紫色在外红色在内的叫霓。这都是阳光照射在水珠上,经过折射、反射形成的自然现象。灵山:指的是庐山。氤氲:形容水汽的弥漫流动。     

出土文字资料与古代神话原型新探

从出土文字资料来看 ,神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事 ,其原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。夏后启是其母化为石后崩裂而出的神话传说 ,原型是夏启之母在生启时 ,因难产而死。传说中“黄帝四面”的神话 ,曾被孔子解释成黄帝派使臣于四方 ,但在出土汉简中明确记述说黄帝有四张面孔 ,不过这应是宗庙中有四面的祭主之状。虹霓神话传说及形成原因甚多 ,据殷墟甲骨文来看 ,其原型是长有两个龙头且能以头入河流水溪饮水的动物。而子弹库楚帛书整合了上古零碎的创世神话资料 ,成为我国迄今能见到的最完整的创世神话故事。出土文献为古代神话原型的研究提供了最新资料 ,也为神话原型研究提供了最新视角     

虹霓吐颖

正时光初二黄新星读初二时,我意识到时间如白驹过隙。一个人发呆时,我总会想起以前的种种情况。刚进初中时,我为过去的小学生活中难忘的事情而伤感。那时候,我哭得厉害,现在想起来,已经算不了什么。而一年之后初三毕业,我们又将为一场离别而伤感。有些人,仿佛是路人,充当着我们生命中的过客,只擦肩而过;有些     

虹霓的光线在雨点内的反射不是全反射

有人说，虹霓的光线在雨点内的反射是全反射,本文用计算来检验这一说法。     

露水

正从田野、草地、河上袅袅升起的雾霭,渐渐消融在澄碧的天空中,然而在树林子里雾却要滞留很久。太阳升高后,一道道阳光便穿过林中的雾射入密林深处,在密林中你可以笔直对着这些阳光看,甚至给它们数数,照相。林中的绿径仿佛一直在冒烟,到处都升起雾气,水汽像一颗颗珍珠,凝聚在树叶上、针叶上、蜘蛛网上、电报线上。随着太阳逐渐升高,空气渐渐变热,电报线上的水珠开始汇合,水珠变得稀疏了。树上也如此,那里的水珠也同样一颗颗汇合拢来。     

光阴的韵律

正光阴是一个蒙面的过客,天天都与我们擦肩而过。它行色匆匆,"坐地日行八万里",那急促的脚步啊,让人惶恐,让人心急。好多时候,我都想伸出手去将它一把抓住,但它像光、像空气,总是不声不响地从我们的抓握中一次次溜走了。我们身边的时间,依旧无影无形,瞬间即逝,那已醒的故梦是不会再圆了,逝去了的青春也绝无复活之日。说实在话,对光阴的流逝、生命的运动,我们毫无逆转之力,有的恐怕只是那"落尽梨花春又了,满地残阳,翠色和烟老"的感叹。日出日落,白天黑夜,林花著雨,草长莺飞,杨柳依依,雨雪霏霏,时间不断行走,光阴不断翻飞。春回大地,植物发芽→开花→结果……岁月不断渐进,春→夏→秋→冬……我们明白,这就是时间的秩序,这就是时间的阶梯。从这些秩序中我们看到了生命的每一个段落,我们读到了人生的一章一节。一天