帝国主义时代的文化接触：基督教与西南民族

本文试图对帝国主义时代基督教在我国西南地区民族的传播情况加以论述，从而进一步探讨基督教在西南民族的传播轨迹以度对西南民族文化的影响。     

基督教人道主义评析

基督教人道主义是现当代西方社会较为流行的社会思潮之一，也是新托马斯主义的重要组成部分。从唯物史观看，这一思潮的兴起是新托马斯主义为解决现代西方社会病和文化危机开出的一个宗教处方。尽管它不能解决西方社会与文化的危机，但它体现了西方传统宗教对现实人类命运的终极关怀。     

浅析西欧基督教的婚姻观

基督教视野中,婚姻是上帝与其门徒之间爱的盟约的象征。以《圣经》对基督教婚姻观的阐述为前提,结合基督教学者对基督教婚姻观的解读与思考,从禁欲与婚姻的关系、婚姻的本质、一夫一妻制、夫妻关系、婚姻的缔结条件与禁忌、离婚与再婚六个方面对西欧传统基督教的婚姻观进行了探析,并提出了自己对西欧基督教婚姻观的看法。     

当代基督教教堂建筑的发展

20世纪神圣空间的价值得到了重新评估和解释,随着其社会地位和影响力的日益降低,教堂建筑的发展越来越趋同于世俗建筑,同时这种趋势又推动了当代教堂建筑的发展,促使其展现出不同于以往的独特魅力.通过对多个当代著名建筑师设计的部分基督教堂的实例的分析,对比不同时代社会、宗教以及建筑等方面背景的研究,从建筑师个性化的表达、民族化与地域化的影响以及宗教人性化的要求等多个角度探讨了当代基督教教堂建筑的发展趋势.指出只有多元化的设计才能创造出符合我们这个时代特征的教堂建筑.     

基督教精神:“人的文学”之思想源泉

本文由对"人的文学"的具体内涵的分析入手,指出其重要的理论支撑是人道主义和经由人道主义而通达的基督教精神。周作人自觉地融汇基督教精神于"人的文学"之中,与其自身的文化积累和对时代需求的体认不无关系。而且,周作人相信,从精神到形式,中国新文学必然可以从基督教和《圣经》中汲取力量、获得助益。     

基督教会在沂蒙兴办近代教育的历史分析

基督教会传教士为了传播基督教，在沂蒙创办了大量的教会学校。这些学校遍布沂州府所属各县，采用西方近代教育体制，招收教徒和非教徒子女授学，宗教是必修重点学科，此外开数，理化，外语，体育，实验等课程。初办时，少收或不收任何费用，后收费越来越多。教会粉学属于文化侵略的范畴，一些沂蒙人因到教会学校就读而信仰了基督教，很多教会学校的毕业生成了洋奴和帝国主义侵华的帮凶。但教会学校也扩大了西学在沂蒙的传播和西学对沂蒙的影响，培养了一批新式人才，客观上促进了沂蒙近代教育的发展。     

殖民地处境下的华人基督教--以近代东南亚华人社会为例

本文尝试简略勾勒基督教在近代东南亚华人社会的发展,探讨基督教与海外华人民族认同之间的关系.文章认为:近代东南亚华人基督教发展过程可分为两个阶段,其中,中国本土社会与殖民统治的变化是影响其发展的两个阶段,其中,中国 本土社会与殖民统治的变化是影响其发展的两个关键性因素.基督教与海外华人民族认同之 间亦非简单的对立关系.在发展过程中,东南亚华人基督教拥有西方宗教、移民宗教与海外华人宗教三重身份,反映殖民地背景下华人社会的现实处境,为华人基督教史研究提供了新的认识.     

浅议中世纪西欧基督教的婚姻观

中世纪的婚姻受基督教的影响,其中有许多可取之处,如自愿原则、一夫一妻、夫妻互敬互爱以及忠诚等。但中世纪的婚姻观也有其弊端,如在婚姻中也限制发生性关系。从上述两方面进行探讨,使人们对中世纪的婚姻有个清晰的认识,从而形成正确的婚姻价值观。     

论中世纪基督教对近现代宪政的影响

中世纪基督教对近现代宪政有深刻的影响。基督教的“原罪说”、信仰主义和禁欲主义是近现代宪政运动的精神催化剂,神学自然法学说传承了古希腊古罗马的古代宪政精神,中世纪政教二元化结构体系直接导致人的信仰自由,教会与国王、贵族的权力斗争产生了近代宪法的雏形。     

近代科学产生的基督教因素

古典科学产生于古希腊,近代科学产生于科学革命,中世纪成为对科学史研究容易忽略的时间段。这一千年伴随着基督教的产生,发展到兴盛,表面上看对科学的发展基本起到阻碍作用。但启蒙运动之后近代科学的突然产生和蓬勃发展,却离不开基督教对其的孕育。本文从古希腊哲学的衰落,到基督教对古希腊哲学的继承与发展,从教义到其神学体系的唯实与唯名之争,说明基督教对于近代科学的产生有着促进作用。