论李贽的八股文观及其实践

李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。     

第16届世界杯足球赛亚洲球队与世界杯前八名球队运用定位球进攻战术之比较

为了提高我国高层次足球队定位球进攻战术水平，通过对第16届世界杯决赛阶段亚洲球队和世界杯前八名球队定位球进攻情况的调查统计、对比研究，初步分析了世界强队的优势及亚洲球队普遍存在的问题。研究表明，亚洲球队有意识、有目的地制造和利用定位球战机的能力差；上半时运用次数少，且质量低，效果差；在运用不同的定位球进攻方式中，角球进攻破门得分的水平与世界强队的差距较大。     

1994～2002年我国软式排球科研状况分析

运用文献资料、数理统计、逻辑分析等方法,对1994～2002年间34种国内公开期刊上发表的软式排球论文进行分析发现,科研数量逐年增加;研究领域不断扩大;研究方法不断增多;研究内容主要涉及教学与训练、宣传推广、规则、技、战术等方面;健身娱乐方面的文章研究较少,对技、战术的研究深度不够,论文时滞周期太长,研究成果应用性不强等等.     

从鲁迅杂文看当下杂文形象性的缺失

杂文是融政论性和艺术性于一体的文艺性社会论文,文学性或日形象性是其重要的特征.鲁迅杂文在勾勒形象、托物寓理、以事晓理和画龙点睛等方面充分显示了形象性.本文据此剖析当下杂文在形象性缺失方面存在的问题:通篇论述,形象不足;以理说理,直陈乏味;就事论事,画龙少睛;表达单一,语言枯燥.     

论鲁迅杂文的诗性品格

＂诗性＂具深浅两层涵义：浅层指艺术作品的抒情性、形象性、节奏性;深层则指的是文章之魂,是作品的精神底蕴,一种含有诗化哲学意味的整体气氛。在＂匕首投枪＂的外貌下,鲁迅杂文实则包藏的是一种独特的生命形式,一种深层的诗性,即＂诗性品格＂。它是由浓烈的诗性精神、诗性情感与发达的诗性思维共同熔铸而成的。独立不倚、大爱无伪、天马行空是鲁迅杂文的诗性精神的最主要的3个方面;而诗性情感和诗性思维,则是鲁迅杂文诗性创造过程中最重要的两大基本要素。     

日本随笔与中国现代散文的走向

本文重点探讨了日本随笔对于中国现代散文两条路径的影响，一是以周作人为代表的平和冲淡的美文走向，一是以鲁迅为代表的“匕首”“投枪”式的杂文体式。通过日本随笔对中国现代散文影响的考察，凸显了日本随笔在世界散文史上的地位。     

谈古代诗歌的平仄

唐代近体诗的格律就是平仄交替，它是我国特有的诗律。它与我国古代汉语相适应，又符合美学和生理学的要求。它是我国古代诗人们在创作实践中不断探索的成果。千余年来，平仄律已经影响到中国文化的各个方面。     

遥聆八股声如雷——八股文的文化学背景与文体学内涵

近现代反传统语境中,科举制与八股文普遍受到不公正对待.从文化角度看,科举制是社会分工体系和科层结构的产物,其内在生命力至今不绝.作为考试文体,八股文已退出历史舞台,但八股文是先民集体性文、文明、文饰、用八诸观念综合作用下的历史产物,其贵重文明、辨物析理的文化精神值得继承.     

论语篇能力培养的途径

本阐述在学生不完全具备语篇能力的情况下，不能过早地进行以语篇理解为主的教学法，必须先加强从句到篇的过渡性训练，进行误篇能力的培养，从而获得语篇能力。本从四个方面入手，来探讨在精读教学中获取语篇能力的培养方法。     

论明末文人阮大铖的堕落

明末士林结社官场结党，为排斥异己互相倾轧，最后不惜阿附宦官结成“阉党”，上演了空前绝后的集体堕落的滑稽剧。从阮大铖的蜕变堕落个案分析明末士林的生存状态与群体品格，可以看出“以八股取士“这一国家体制所造就的假大空学风与虚伪矫情的士风，乃士林集体堕落的关键。