唐三彩的新生——说说天功三彩瓷板画

中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的：“唐三彩”形成于初唐，盛行于唐玄宗开元年间，距今已1000多年。     

浅说唐代青花瓷科技鉴定

本文作者张浦生先生是众所周知的陶瓷器专家,张志刚先生长期在上海硅酸研究所从事古陶瓷的科技检测工作。文中他们应用高科技检测手段,结合传统经验鉴定,充分论证了扬州出土的唐青花产地就在河南巩县窑。这种将科技检测应用到传统眼学鉴定中的先进的鉴定方法,值得我们研究和探讨,这或许是突破传统眼学鉴定的局限性的一条很好的途径。在当今科学技术广泛应用到各个领域的情况下,文物古董艺术品的鉴定,再不能"独善其身"了,必须利用科技检测手段提高和改进我们原有的传统眼学鉴定水平。在这方面,两位先生走在了我们前头。     

唐诗里不死的灵魂——李白

有人说杜甫是青铜器,沉稳、厚重;李白则是唐三彩,瑰丽而皎洁。可我以为李白更是一派精神氛围,一脉气象,他的底蕴涂抹着唐朝盛世精神的昂扬与高蹈。达则仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人,     

开片原理在古陶瓷鉴定中的应用

古陶瓷釉面开片是一种比较普遍的现象。掌握开片的形成原理和各种陶瓷开片特点,在古陶瓷鉴定中具有重要的参考价值。有关开片的定义,简单地说就是陶瓷釉面的裂纹。根据开片形状的不同特点,开片有着不同的称呼。小片细碎的称     

郑州大象陶瓷博物馆馆藏系列（一） 唐三彩杯

为了消除河北“冀宝斋博物馆”事件给民办博物馆收藏品带来的负面影响,我刊“相约博物馆”栏目从本期起连续刊登各地民办博物馆的馆藏品,让更多的读者欣赏和了解民办博物馆的收藏品,以消除社会上一些不明真相的人士对民办博物馆的误解和贬损,提升民办博物馆的知名度和影响力,促进民办博物馆事业的健康发展和日趋繁荣。需要特别说明的是,这些馆藏品是经过当地文物管理部门鉴定并登记注册的,同时在博物馆长期展陈以来得到社会大众特别是专家和行家的好评及认可的。我们期望更多的民办博物馆参与进来,把对的、精美的、经得起检验的馆藏品展示出来,共同办好这个栏目。     

唐三彩

我家有两件工艺品,名字叫"唐三彩",它们是一匹马和一匹骆驼,是妈妈从河南带回来的。栩栩如生的马和骆驼是用白瓷土和彩釉烧制而成的,因为唐朝最流行这种艺术品,所以被称为"唐三彩"。先介绍马吧。这匹马的双眼炯炯有神,向着远方望去,它在等待太阳从东方升起来吧。它的嘴巴被雕刻得惟妙惟肖,连那细微的牙齿     

从“骆驼载乐俑”体味唐代风俗与陶瓷工艺特征

唐三彩骆驼载乐俑是现今唯一被列入中国国宝档案名录的唐三彩陶瓷作品。在这个雕塑陶瓷作品上,能够感受到盛唐时期陶瓷精湛的制作工艺,这个陶瓷工艺品也为研究唐代音乐历史提供了珍贵的研究史料。     

《中国古代史》复习提示

●唐三彩是陶器,不是瓷器。唐三彩最初是用于随葬物品,不是日用器皿。瓷器大多是器皿。●唐代在边陲地区设都督府。一般都督任用当地的部族首领,都督府管辖之下的地区一般也不打破已有的部族组织。这与西汉时不同。西汉的西域都护府是班超在经营,班超是中央政府委派的官员。●魏晋时期,汉字书法艺术形成。唐代书法兴盛。书法艺术形成的原因必然涉及笔墨纸砚等文具的改进。另外,活字印刷术发明之前,书的流传主要靠抄写。抄书成为一种行业,也推进了书法的进步。更重要的是士人群体成为一个阶层,书法表现了他们的志趣。到唐代科举考试也看重书…     

[第六讲]大写意的唐代花釉

唐代花釉,或叫花瓷,是指唐代北方以河南鲁山窑为代表的挂蓝釉、月白釉等色泽的器物,因色斑画法随意,有写意倾向,其釉色、釉质如同天空中的云絮一样,自然天成,飘逸曼妙,观赏效果又眼花缭乱,在装饰效果上与唐三彩异曲同工。据专家考证,花瓷之名来源与唐玄宗李隆基有关。李隆基精通音乐,嗜击鼓,尤爱鲁山花瓷羯鼓(一种两面蒙皮、腰部细小的腰鼓,传来源于羯族)。李隆基曾与精通音乐的大臣宋璟谈论羯鼓时说:"不是青州石末,即是鲁山花瓷……"这段话记录在唐代南卓的《羯鼓录》中,鲁山花瓷从此成名,也时常被文人雅士视作文玩清供。