虎符小史

概说 虎符是中国古代重要的示信任证，为国家或地方官府颁授，是中央进行任用官司吏、征调军队和传达命令的重要信物。符主要有虎符和渔符两种。唐宋时尚见个别龟符、牛符、麟符等。符，《说文》所谓“分而相合”者也。完事的各个地方由两半组成，一半在中央，另一关在地方将领和官员处。进行欲发兵，乃遣进行之半符与将领之半符相合，将领方可按指令调动兵马。虎符创用于战国时期，魏国信陵君窃虎符救赵的故事妇孺皆知。     

电子出版物艺术设计中界面均衡设计研究

常言道:一花一世界,一沙一天堂.均衡与对称广泛存在于我们生存的自然界中,生活中的一片树叶、一朵花乃至我们人类都是依照均衡与对称的法则长成的.人在生理上、心理上都趋向并喜欢这种和谐的美.图1是我国战国时期的雕塑"虎牛祭盘",其中大牛的牛头和虎形成了良好的均衡关系.虽然这两个形体的形状和体积并不相等甚至差异很大,然而从雕塑的中心来看,或从整个雕塑来看,两边的"量"却是近似或相等的.这就是均衡所追求的.     

蟹簖考述

蟹簖是一种主要用来捕捉螃蟹的渔具,悠久而普遍,省力而高效,是一种充分彰显了中国先民聪明才智的创举。它于20世纪后期消失,在中国渔业史上乃至人类文明史上占据一定地位,产生过不可磨灭的影响。名称早先叫纬萧。战国时期的庄子(约公元前369—约公元前286)在《列寇》里说:"河上有家贫,恃     

Unearthed Relics of Chu Culture Displayed at National Museum

The Exhibition of Cuhural Rel- ics of Shang and Zhou Dynas- ties Unearthed from Hubei Prov-ince was recently on view at the National Museum o｜China in Beijing, This exhi- bition displayed 122 pieces/sets of cul- tural relics from the collection of Huhei Provincial Museum as well as other ten museums of Hubei province, showcas- ing the civilization of ancient China dat- ing from the early Shang Dynasty （1600 - 1046 BC）to the Warring States period （475 - 221 BC）.     

完璧归赵

正时间:战国时期地点:赵国大殿、秦国大殿人物:赵王、秦王、蔺相如、赵国大臣、秦王仆人第一幕【赵王得了一个无价之宝——和氏璧,秦王想用十五座城交换。赵王害怕上当,又怕若不答应,秦王会派兵进攻,于是召集众臣商议。】赵王:(着急)这可怎么办啊!大臣:大王,听说有位叫蔺相如的,机智勇敢。不如我们把他请来试试?赵王:(急忙招手)快,快,快把蔺相如请来!     

赵国"九门""北九门"地望考辨

赵国九门与北九门,是出现在<史记·赵世家>中的两个地名,赵国三孔币中也有关于北九门的记载,关于这两个地名,前人或认为是同一地,在今河北藁城西北,或认为是两个不同的地方,九门在今河北新河九门村,而北九门在今河北藁城西北.本文对前人说法与相关文献进行了研究,提出九门、北九门为两地,九门在河北藁城西北,北九门在今河北蔚县.     

“君子之教，喻也”

这是战国时期思想家、教育家荀子讲的一个故事。孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者:“此为何器?”守庙者曰“:此盖为宥坐之器。”孔子曰“:吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之,中则正,满则覆,虚则欹。孔子喟然而叹曰“:吁!恶有满而不覆者哉!(”《荀子·宥坐》)弓满则折,月盈则亏,水满则溢,习以为常的自然现象,先哲们从中悟出深邃的人生哲理。孔子没有在课堂上反复灌输、时常忠告:谦受益,满招损。带领学生走出学堂时偶然发现欹器,孔子领会了它揭示的深意,也发现了教育学生的契机,…     

再论战国国家授田及土地私有问题

战国国家授田及土地私有制在云梦秦简发现以后一直是关于先秦土地制度的热点,史学界对此作过相当多的讨论,对授田的普遍性与土地私有的认识也存在较大分歧。本文对战国国家授田和土地私有问题进行讨论,希望提供一些关于授田和土地买卖存在的新参考。     

三人成虎

背景链接 《战国策》是西汉刘向整理的。记录了战国时期一些游说之士在游说各国或相互论辩时的政治主张和斗争策略,是研究战国历史的重要文献。它那铺张扬厉的文辞、跌宕起伏的故事情节和形象生动的寓言故事,极具文学色彩,今后人叹为观止。     

释"爾"

"爾"字早在甲骨文中就已出现,小篆作"爾",简体字作"尔",其构形有重大差别.前者疑为象形字,后者为纯符号字.