现代社会里的异化人——论舍伍德·安德森的《鸡蛋》

本文探讨了舍伍德·安德森短篇小说《鸡蛋》中“异化”的主题。并通过分析“父亲”的个性发展和鸡蛋的象征意义，探寻使“父亲”异化和安德森戏剧性弃商从文的原因。     

现代图书馆的协同服务

在简述现代图书馆的特征和服务模式的基础上，论述了现代图书馆的各类协同服务，并从三个方面简要描述了协同服务的行为评价。     

中国目录学复兴论纲

本文站在当代科学的新视角，对我国古今目录学的内容、性质、特点、成就与问题做了梳理与总结，重点探讨了当代目录学复兴战略及实施措施。     

再论现代教育中人的全面发展问题

教育是一种社会现象,人是教育的对象。人的发展则反作用于社会与教育,最终必将起到推动社会与人的和谐一致。而人的全面自由发展也体现着教育的主导作用与受教育者的主动性与创造性。因此,使受教育者充分自由发展是现代教育者的不可推卸的责任。     

当代大学生的政治心理特征及教育途径

当代大学生是祖国的未来，民族的希望，是国家的宝贵财富，他们的政治心理素质如何，直接影响着他们的政治取向，而他们的政治取向是否和我国社会主义建设所要求的政治方向相一致，是关系到社会主义建设大业是否后继有人的大问题。文章分析了当代大学生的政治心理特征和产生的原因，提出了要加强政治引导、发挥大学生的自我教育作用、进行政治心理的有效调适、激发政治参与、对大众传媒和现代信息网络的科学利用等教育途径。     

Modem拨号上网的连接过程分析和协议及报文详释

本文对使用Modem拨号上冈的连接过程及所用协议作了详细的阐述，并以通过联通171拨号上网访问网站Http://www.google.com/为例对报文进行了深入的分析．     

科举制度与儒家德治主义的依存和冲突

把科举制放在儒家文化的大背景下考察，可以发现科举制是封建专制主义与儒家德治主义相结合的必然产物。但是，由于儒家德治主义以德取士的人才观是以伦理主义为价值取向，而科举制的实际运作过程却是以智识主义为价值取向，两者之间存在着内在的冲突，科举制不但难以实现儒家德治主义以德称位的政治理想，而且也不可能转纪为现代的文官考试制度。     

中国现代文学的主要美感特征

中国现代学以“悲剧美感”取代传统的“优美美感”的主导地位，因为悲剧美感有利于我们民族灵魂的改造。这种悲剧美感与西方现代悲剧美感相比，虽有相通之处，更有质的不同。这种悲剧美感的主要情感是“悲凉”，这是由中国社会的变革和我们民族灵魂的变革都极其艰难造成的。除“悲凉”外，还有“悲壮”和“悲喜剧结合”也值得注意。     

古典诗歌解读的三种意见

对古典诗歌的解读虽然存在着诸多的方法，但解读者对它最终的解读意见却不外乎三种：一种是以求真为旨归的历史意见，一种是以顺应政治需要和社会思潮为旨归的时代意见，一种是以指向解读者的内心为旨归的个人意见。     

汪曾祺以语言为文化意蕴的现代汉语写作

汪曾祺将传统文化、民间文化融合于现代汉语写作中,作品的语言极具特色,尤其在文言与白话的融合方面达到了自然浑融之境。他的语言适应特定的题旨情境,展现了独特的文化意蕴和审美追求,实现了对语言工具性的超越。标志着现代文人在文学传统上的继承、复兴与成熟。