论刘克庄的诗歌“锻炼”说

刘克庄认为，中国漫长的诗歌发展，尤其是到宋代，在锻炼上存在两个极端，要么不讲锻炼而粗糙，要么锻炼过度而刻削，为救此弊，创建建立了系统的锻炼说体系：既锻炼精工，又精练而不雕琢，从而达到精工与自然的统一，这构成了中国诗学史上最完备，应用性最强的锻炼说体系，具有集大成的意义。     

琅嬛墨迹（十二） 姚华：尚存右臂 不解擎苍

翻查资料时,无意间读到刘克庄《沁园春》一首,最后一句为＂读枕函书,宝家藏笏,免使他人笑弗堂。吾衰矣,虽尚存右臂,不解擎苍＂,不禁联想起姚华,觉得此句用于他身上颇为贴切。姚华（1876～1930年）字重光,号茫父,又署弗堂,贵州人氏。光绪三十年（1904年）进士,授工部虞衡司主事;民国时曾任临时政府参议院议员、北京女子师...     

性格、现实与命运：刘安悲剧人生新析

＂忽弃国中去,疑为方外游。早知守都厕,何似莫仙休。＂宋朝诗人刘克庄在一首《咏刘安》的诗中如是写道。通过仔细的品味,我们看到的似乎是一个世外之人、一位求仙之徒,按理说这种人应该与世无争、与人无怨,应该生活在逍遥自在和无忧无虑中．然而事实却相反。     

刘克庄与仕潮知州交游考

通过梳理《后村先生大全集》以及南宋以来潮州方志,详细地考察了南宋文学家刘克庄与潮州知州的交游活动,从一个方面证实了“闽人官潮”现象对潮州发展的作用。     

后村寿词探析

南宋时期寿词特别发达.刘克庄是其中重要的代表,他在创作大量爱国词的同时也写了占其全部词作将近1/3数量的寿词.其祝寿词可以分为"自寿"、"寿人"两类,自寿词再现了刘克庄闲逸、愤懑和疏狂的心理历程;同时,部分寿人词也反映了他人格中的污点.     

略论刘克庄在江西诗派体系建构中的贡献

在“江西诗派”的体系建构过程中,刘克庄是一位值得重视的诗论家。他对此系统的最终确立,作出了重要贡献。这体现在对“江西诗派”系统的建构、对诗派成员诗歌创作成就的评述、对“活法”理论的阐扬等三个方面。     

刘克庄诗论精神之管窥

刘克庄在其题跋、序文中发表了大量的对诗歌的见解 ,可与其诗话互见 ,后村强调诗人德性的培养 ;追求轻清、简淡的诗风 ;重情性即注重诗歌内在的思想感情力量 ,并要求诗人具备广博的学识 ,丰富的阅历和情感体验等 ,能够比较好地处理言意关系。而这些理论的产生又与程朱理学、时代的审美趣尚及当时诗坛状况有着紧密的联系。刘克庄的诗论切中时弊 ,有学有识 ,足见其身为江湖诗派领袖的风范。     

宋代诗人与梅州

宋代著名诗人在梅州的诗文,方志仅收杨万里和文天祥的诗。实际上,苏轼、刘克庄等还有多首诗文失收。这些诗文对于补梅州方志之缺,对于研究粤东历史和文化,都有重要意义。     

柳暗花明又一村──南宋江湖派诗论探索之一

本文认为南宋江潮派诗歌理论高于其创作实践,并论述了该派领袖刘克庄诗论的成因、成就和特色,以激发读者探幽寻胜兴趣。     

论刘克庄的骈文理论与创作

刘克庄的骈文理论注重探讨用典、属对、炼字等作文技巧.对于用典,首先是主张数量上的适中,其次要求“融化”.对于属对、炼字,刘克庄主张既要有新意,又要妥帖.刘克庄“启”体四六之创作,既有南宋的时代烙印,又有明显的个人风格.喜用今典、好用长联,体现了时代风貌;造语新警,自然灵动,呈现出“清新独到”之美,是其个人风貌.