隋唐时留学中国的外国人

正在中国古代尤其隋唐时期,很多外国人都以来华留学为荣。最早一批外国留学生来自日本教育界认为,隋朝是中国古代开始批量接收外国留学生的朝代。据《隋书·东夷列传》"倭国"条记载,大业四年,隋文帝杨坚"派遣文体郎裴世清,出使倭国",倭国即今日本,当时的日本国王对裴世清说:"我闻海西有大隋,礼仪之国,故遣朝贡。"大业四年即公元608年,亦即日本推古十六年,倭王派出以小野妹子为遣唐使、吉士雄成为副使、鞍作福利为道事(翻译)的使团来到海西的中国,随同而来的还有高向玄理、南渊清安、僧曼等8名留     

唐韦星时越世战半决赛九番棋探析(下)

2015三星杯半决赛激战半年之后,唐时之间硝烟再起,又迎来一场重量级的世界大赛交锋——第8届应氏杯半决赛三番胜负。前三轮唐韦星胜结城聪、羽根直树、金志锡;时越击败山下敬吾、范廷钰和河野临。五位日本棋手出战,竟有四人被唐时联手淘汰出局。     

向绿

美丽的风景似乎总在远方,预示,许多人选择在这个季节,信步去看一场花市,渡船去赏一湖春水。一路风尘赴时光之约。有人将闲云装进行囊,有人将故事背负肩上。他们都在寻找那个属于心灵的原乡,可匆忙之间,又忘了来路,不知归程。热爱大自然的人,都有一双发现世间美好的眼睛,看四季流转,便觉一草一木都美得弥足珍贵。     

甘谷大象山楹联辑评

甘谷县位于甘肃省陇东南地区,自古以来就是古丝绸之路,渭河上游的一个重要军事、商贸、文化重镇。秦武公十年(公元年前688年),西伐冀戎,始置冀县(今甘谷县)。县城西五华里有大象山,山形如卧象,西低东高,自西至东由象尾至象头迤逦升高,在山脊一线留存有众多的古石窟建筑群。该山相对高度并不高,但甚为陡峭,尤其是在象头位置更是悬崖突兀,在此间开凿有巨大石窟一座,留有盛唐时所塑大佛一尊,身高23.3米,为全国文物保护单位。甘谷县历史上文化昌盛,文人墨客灿若星辰,境内遗存文物众多,尤以大象山     

踏上东瀛の治愈系之旅

正我喜欢吉本·芭娜娜的故事,总是简单安静,生命的惊涛骇浪在时间的生生不息里被轻描淡写地抵御了过去。这个日本女作家温柔地写着:"生命是一个疗伤的过程。"其实,这明明和生命是不断受伤的过程是一回事吧,听起来却觉得柔软又充满了希望。所以,当我感到困顿疲惫,需要用一场旅行去抚慰生活里跌跌撞撞磕下的伤痕,想到的第一个目的地便是日本。     

中国人的性格历史

正明清与春秋时的中国人:两个不同的物种记得读过一个日本人写的帖子。他说,我们尊敬古代的中国人,不尊敬后来的中国人。因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。这话听起来刺耳,但从头到尾细读中国史,你会发现此话有点道理。春秋时的中国人,生机勃发,品格清澈。汉唐时的中国人,雍容大气,自信心很强。及至明清,一个个却是那么麻木、懦弱,缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比,简直是两个不同的物种。如果你不信,我随手举几个例子。先说尚武精神。春秋时代,贵族个个下马能文上     

浅谈文言文教学中的古今联系

正在中学各年级的语文课本中,都有相当数量的文言文。在教学过程中,如果仅仅把文言文本身翻译、解释、分析清楚,其实文言文的教学任务还没有真正完成。因为文言文所涉及的社会现象、思想观点和政治制度等方面的内容,往往与当今的社会生活相距较远,使得学生难以理解,或印象不深。因此,要提高文言文的教学效果,必须在一般翻译、解释和分析的     

魔力星球

审问十分钟后,商议结束。唐宣上前一步,抽出魔杖。"你们几个,在这儿干什么?"一棵树后突然传来一声训斥。唐宣吓了一跳,以闪电般的速度将魔杖藏进了衣袖,回头探寻声音的源头。是秦蒿。他还是像往常一样面无表情,冷得像冰。"呃,我……我们……"唐宣紧张得语无伦次,心想这次死定了。"我们睡不着,就出来走走。"童蔓接过话头。"睡不着?走走有走这么远的吗?还带着两只     

人们是因为月亮上有玉兔和嫦娥才过中秋节的吗？

八月十五中秋节源于古时祭祀月亮的礼俗。中国古代祭祀月亮的礼俗由来已久。古时天子以天为父,以地为母,以日为兄,以月为姊,所以天子祭祀天地是在做＂孝＂的示范,祭祀日月是在做＂悌（tì,敬爱兄长）＂的示范,以此教导百姓。由于朝廷祭月的目的是教导百姓,所以很有可能把这个祭月的风俗推广到民间。     

钱江怒潮天下奇

【原文】与颜钱塘1登樟亭2望潮作（唐）孟浩然百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。府中连骑出,江上待潮观。照日秋云迥3,浮天渤澥4宽。惊涛来似雪,一坐凛生寒。【注释】1颜钱塘：指钱塘县令颜某,不详其名。古人习惯以地名称该地行政长官。钱塘,旧县名,唐时县治在今浙江杭州市钱塘门内。2樟亭：在钱塘县城外的一个观潮亭子,今已不存。3迥（jiǒng）：远。4渤澥（xiè）：大海。