湘西州青年学生ABO血型分布的抽样调查

为了解湘西地区土家族、苗族、汉族 (以下简称土家、苗、汉 )青年学生ABO血型分布情况。采用整群抽样法 ,抽取吉首地区几所中专学校青年学生进行ABO血型鉴定。结果发现 :土家、苗、汉学生之间的ABO血型分布无显著性差异 (P >0 0 5 )。但与该地区 1984年的调查结果相比有差异性 (P <0 0 5 ) ,说明该地区土家、苗、汉的混杂程度增大 ,婚配隔离状态逐步解除 ,土家、苗不断汉化。     

湘西州经济发展滞后的原因及对策——基于宏观经济政策层面的探索与思考

加快少数民族和民族地区的发展,是我国必须着力解决的一个重要问题。本文对近年来制约湘西州经济发展的政策瓶颈作了分析和阐述,并提出了湘西州摆脱困境,发展经济的建议和意见。     

沈从文湘西世界中对亲情的诠释——由《菜园》到《王嫂》

沈从文以其塑造的明净空灵、田园牧歌式的湘西世界而闻名,亲情是构筑这一理想国的主要情感支柱,同是表现母爱的两部作品《菜园》与《王嫂》,其同质性体现在:人物设置简单、在情感上体现尊重生命,探究生活原生态。异质性体现在:全知视角与受限视角;诗性与非诗性;死亡悲剧模式与等待悲剧模式。试比较这两部作品,透过沈从文在小说创作上艺术技巧的探索,来体会沈从文对母亲深深的爱及愧疚。     

我国自然文化遗产产权制度变迁研究——以湘西为例的实证分析

我国自然文化遗产的传统管理体制为政府主导模式。实践中出现的遗产破坏现象以及遗产资源上市、经营权转让等市场行为使遗产传统管理体制的改革成为实践的需要。产权制度是遗产管理体制的核心制度,湘西遗产产权制度变迁的历程表明,今后我国遗产管理体制改革的重点应是以消除遗产产权界定不清、建立遗产开发保护监督机制、促进遗产可持续发展为目标的制度体系。     

沈从文湘西系列小说中少女形象的美学追求

沈从文的湘西系列小说中出现过众多的少女形象,如《萧萧》中的萧萧、《三三》中的三三、《阿黑小史》中的阿黑、《边城》中的翠翠以及《长河》中的夭夭,这些可爱的少女们共同构成了一幅多彩的湘西少女图谱,为我们更好地理解沈从文笔下所描写的那个边远神秘的湘西世界提供了鲜活的可感性。而这些少女在作家的笔下又无一不是天真可爱、纯洁美好的,仿佛都是作家眼中"美"和"爱"的化身。本文意在通过对这些少女形象的分析揭示出沈从文在她们身上所寄托的一种美学追求。     

湘西地区非物质文化遗产产业化经营思考

为了更好的开发与保护非物质文化遗产,文章从湘西地区非物质文化遗产的实际情况出发,提出了湘西地区非物质文化遗产产业化经营这一思路。首先分析了湘西地区非物质文化遗产产业化的必要性,然后着重研究了湘西地区非物质文化遗产产业化经营在产业化前期、中期、后期的管理思路,以使湘西地区非物质文化遗产实现社会文化价值和经济价值的共赢。     

魏源与现代意义上的湘西

魏源是我国十九世纪四十年代"开眼看世界"的第一批先进人物,他一生硕果累累。在哲学、文学、地理和方志很多方面都作出了杰出的贡献。身为湘西人,魏源与现代意义上的湘西有着不解之缘,主要体现在三个方面:魏源是现代意义上的湘西人;他的《圣武记》卷七对现代意义上湘西的乾嘉苗民起义进行了具体的载述,为清中叶划分提供了充分的史料依据;审定刊校了道光本的《凤凰厅志》。     

韩映山《香溪集》的艺术特色

韩映山一向被视为"荷花淀派"的主力,对韩映山的研究主要集中在其风格特色和与"荷花淀派"的关系上,文本解读方面以《水乡散记》《绿荷集》《紫苇集》《红菱集》和中篇小说《串枝红》、长篇小说《明镜塘》等为主。与以上文本相比,《香溪集》则展现了与众不同的艺术风格和明显的创作转型。《香溪集》有助于展现韩映山创作的全部风貌和艺术探索。     

基于文化分区的湘西州文化旅游发展研究

依据区域民族构成和区域主体民族的空间差异将湘西文化划为四个分区,即土家族文化区、土家族苗族文化区、苗族文化区、苗族土家族文化区。从文化分区的视角出发,对湘西州的文化旅游发展战略进行分析,促使其走上可持续发展道路。     

贺龙体育思想的传播与弘扬研究——以湘西地区为例

贺龙是中华人民共和国元帅,伟大的无产阶级革命家、军事家,中国人民解放军的创始人和主要领导者之一。贺龙体育思想内涵丰富,精辟地阐明了新中国体育的内涵、地位、作用及先进理念,对我国现代社会主义体育事业的发展有着现实的理论依据和实践意义。本文从体育学、传播学、社会学等学科视角,运用文献资料、实地考察法、逻辑分析等研究方法,对贺龙体育思想的形成、基本内容、内涵进行分析,全面了解贺龙体育思想在湘西地区的传播状况,必须继续弘扬与发展贺龙体育思想,才使湘西地区体育事业不断向前发展。