中华原典──民族精神的开端

在中华文化系统中，只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》等书，堪称“原典”，其中所蕴藏的时代忧患意识、自强不息精神、革故鼎新精神、民为邦本思想、兼容并包精神等，是中国文化的深层意识和民族精神的主要表现。这些中华民族精神在历代逐步演进，并在近现代获得较大发展，被赋予新的内涵，具有重要的历史价值和现实意义。     

爱北大更爱北大精神——再读《北大问学记》

《北大问学记》写肖东发老师“在北大拜师、求学、读书、写书、教学的轨迹和心得”.肖老师一生“爱书、爱校、爱学生”.肖老师认为,“建设社会主义文化强国最根本的还是要抓教育、抓出版、抓阅读”.做教育、做出版、做阅读推广,正是肖老师一以贯之的人生理想与思想信念.     

多元宗教兼容并包和谐发展——以云南跨境民族为例

云南是我国宗教种类最多、宗教形态最为多样的省份。不仅存在各少数民族的各种传统宗教(原始宗教),而且佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、道教五大宗教均有传播;各种宗教门类齐全,每一种宗教内又有诸多支系和教派。长期的发展,形成了云南境内各种宗教、各个教派相互交织、互相尊重、包容并存的发展态势,构成了云南多元宗教互相融合、互相渗透,兼容并包、和谐发展的良性格局。     

我国近代大学时代特征及学术世界的构建

文章依循制度改革与大学观念的转变两条思路,从晚清政府自上而下颁布教育法令、兴学诏书着手,侧重分析京师大学堂引进西方新兴科学、实施分科教学等大学变革过程,继而概括出近代大学的时代特征,分辛亥革命前后两个阶段。最后,对同时代人的学术观进行探究和评论,旨在揭示我国近代大学观念转型的过程、影响及成就。     

试论蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学方针

20世纪初期，蔡元培对北京大学革新时，提出并实施了具有指导作用的“思想自由，兼容并包”的办学方针。这一办学思想，对传统的民族文化和外来的西方文化均择善择新，融合通用，从而打破了封建专制教育思想的禁锢，使北京大学发生了历史性的根本转变。这一指导方针，对我们今天仍有积极的影响。     

成都华西中学·电子科技大学附属中学成都十三中

四川省成都华西中学暨电子科技大学附属中学,遵循“诚笃严毅”的校训、“爱严实合新”的教风、“志勤真思博”的学风,形成了“兼容并包,追求卓越”的办学指导思想。学校行后被评为四川省首批示范性普通高中、实验教学示范校,绿色学校,     

蔡元培兼容并包思想之我见

我国伟大的人民教育家陶行知先生认为 ,第一流的教育家必须具备以下两个条件之一 ,即“敢探未发明的新理”或“敢入未开化的边疆”① 。蔡元培作为近代中国文化的卓越先驱者 ,就具有“敢探未发明的新理”的精神。他任北京大学校长时提出的“兼容并包”的思想 ,不仅成为他主持北大教育工作的重要指导思想 ,同时也是他的办学原则。此思想提出后 ,一批具有新文化、新思想的代表人物进入北大 ,北大因此而成为中国思想活跃、学术兴盛的最高学府。因此 ,“兼容并包”思想在接纳新文化、反对封建文化方面起了积极作用。兼容并包的办学思想的产生并…     

思想对当前高等学校改革的启示

早在1917年蔡元培任北京大学校长时就提出了“兼容并包”的教育思想,主张“大学是包容各种学问的机关”,广泛的吸收各种人才,对北京大学的发展起到了重要的作用,在新时期这种思想对高等学校的改革与发展更具有新的启示和涵义,对当前高校的机构改革,专业调整以及师资队伍建设都有鲜明的借鉴作用。本将在这一方面作一探讨。     

“思想自由、兼容并包”的办学思想及其对和谐校园建设的启示

"思想自由、兼容并包"是蔡元培教育思想的基本精神.在蔡元培的具体办学实施中体现在用人不拘一格、提倡学术民主、教授治校等多方面.这一思想对构建和谐校园的启示是:要有博大宽容的胸怀,形成民主管理的机制,处理好行政与学术的关系.承认和包容学生和社会需求的多样化.     

试论书法教育的文化品格

当今中国书法界、书法创作及书法家队伍素质存在诸多问题，关键在于化品格的失落。改变这种现状必须从书法教育入手。书法教育必须注重化品格。书法的化品格包括5个方面内容：清醒认识消费时代的书法生存境况；增强忧患意识和时代使命感；倡导兼容并包、海纳百川的学术胸怀；开阔视野、拓宽研究领域；博学强识、追求精神自由。