先秦时代的口传与学术传承

本文论述先秦时代的口传与古史及学术传承之间的关系,试图纠正学术史研究中的某些长期以来存在的错误观念。指出应当区分普通的"口传"与特指的"口传时代"或"瞽史口传时代"这样的概念;指出西周以前、西周到春秋时代、春秋晚期到战国时代、秦汉以后等各个历史时期,口传在学术传承上有不同的作用和表现形式。     

从盲瞽之分管窥《庄子》的认识论

从《庄子》文本中的盲瞽之分说起,探讨盲瞽之分的认识论意义,并以此为视角来管窥《庄子》认识论的独特贡献与时代价值:《庄子》质疑人的感知能力把握本真实在的充分性并试图超越其局限性,且主张人的认识并不决定本真实在的存在形态。     

史记观止·帝王风范

2015年是史圣司马迁诞辰2160周年。本刊连载《史记观止》,以资纪念。本期刊载其"帝王风范"篇。中华民族在五千年的繁衍、生息、发展、融合、统一的进程中,创造出了丰富灿烂的中华文化,积聚了浩如烟海的众多古籍,许多古典名著是每一个中国人应当了解的文化精品。《史记》是一部百科全书,尤其是《史记》所写的人物传记,为社会各色人物定位,描绘人生百态,提供做人榜样,更是人人必读的一部国学根柢书。渭南师范学院作为司马迁故里的高等学府,有义务、有责任推广和普及《史记》这部文史名著,使之进入寻常百姓家,成为广大人民群众阅读和欣赏的文化艺术品。渭南师范学院特聘教授、著名史记研究专家、中国史记研究会会长张大可教授,与儒道国家学说和国家安全经济学者、渭南师范学院丁德科教授合著《史记通解》,2015年夏由商务印书馆出版。这是一部注译评相结合的新型《史记》整理著作。陕西省社科普及基地渭南师范学院中国司马迁与史记研究院、中国史记研究会将于10月中旬联合举办国际学术大会,隆重纪念司马迁诞辰2160周年。为此,本刊2015年特连载《史记观止》,以纪念司马迁这位史圣,也为《史记》的普及作出自己应有的努力。作者节选《史记》精彩段落,再加工形成系列《史记观止》普及读物。可以说这是作者和本刊一个创造性的尝试。创造性的价值在于精选《史记》,分类结辑,展示社会和人生。每篇由标题、题解、原文、注释、译文几个部分组成,篇幅短小、行文流畅、雅俗共赏,便于读者零碎时间鉴赏,使其更加深入人心。全年24期,每期连载,计划刊载100篇左右。从帝王开始,直到普通民众,全方位掠影上古社会三千年历史各色人物,立体再现社会人生百态,可谓《史记》观止!诚请读者评说指正。     

从“死则以为乐祖,祭于瞽宗”说起——瞽矇与音乐传承

中国音乐的发展可以上溯到八九千,一直贯穿直到当下。既往学者们更多是对音乐史中的音乐样式、音乐家、律学家、音乐制度以及当下民间留存的音乐形式等有较多的研究,而对历史上盲人群体及当下的盲艺人关照不足。本文想通过对历史上盲人乐师的解读来论证他们对音乐承载的重要意义。     

瞽目艺人文化渊源及民间口头传播述论

我国上古时期有宫廷“瞽”者乐官,后世有“觅食”说唱于世的民间瞽目艺人。本文通过文献的对比分析,考述其历史渊源及流变轨迹,同时也旨在揭示这一特殊群体曾在我国传统文化发展中的作用和意义。     

试析明代苏伯衡《空同子瞽说》（第十五篇）中的比喻

文章对明代苏伯衡《空同子瞽说》（第十五篇）中的比喻进行分析后，指出该文共有21个比喻，结构类型包括连喻、提喻、博喻、明喻四种。比喻的运用使文章形象生动，主题突出、脉络分明、气势贯通。     

瞽姬与清末民初广州城市文化娱乐生活

瞽姬,即晚清至民国时期粤语流行区内的一种失明弹唱女艺人。她们虽然眼睛失明、身份卑微,但对清末民初的广州城市文化娱乐生活有着重要影响,在丰富广州市民的文化娱乐生活、拓展市民的文化娱乐空间、推动粤曲的发展与普及等方面起到了重要作用。     

早期王官文化制度下“六诗”之衍生

《周礼·大司乐》所记载的“六诗”是中国本土生成的一个重要诗歌术语,其涉及早期诗乐观、文学观、政教观等,蕴含了三代礼乐文化生成及传播等众多学术信息。作为早期诗乐形态,“六诗”的生成机制、演述体式、传播机制与上古政教传统、风俗等社会体制有密切关联。“六诗”之教服务于当时社会的整个意识形态领域,上古“王官之学”即早期官方意识形态的综合体现,这其中既包括三代时期的王官之学,亦包括巫祝文化。“六诗”之衍生与巫瞽乐官的采编、典乐和教学等密切相关。伴随王官文化的衰退,瞽眯逐渐沦为优人讽谏,周代六诗亦最终走向衰落。     

书多为奴与书多为人

谁曾经说过,"不可无书,无书瞽如.不可广集,书多为奴".瞽有二说,一指眼瞎之人,书面语称"瞽者";二指人没有识别能力,比如书面语的"瞽说",那些不达事理的言论.     

《古代汉语》注释商酌

本对《古代汉语》选的几个注释提出了异议,认为《晋灵公不君》“莫之继”中“之”应释为“第一人称代词,我们”;《齐姜劝公勿怀安》中“岁”的本义当为“肢解（人或牛作祭牲）”;《齐姜劝新华通讯社勿怀安》“瞽史之纪”中“瞽史”应释之“偏义复词,义偏史”。