我所认识的八极拳小架——与韩起先生商榷

2005年第9期《中华武术》刊登了韩起先生题为《我看八极拳小架》的文章，文章大致思想内容是，八极拳门套路中有一趟小架，这趟拳无论是整套练习，还是拆开单式练习，都费时费力，没有实战意义，其结果只能事倍功半，甚至都是做得些无用之功。文中说：“哪怕他已练了三四年，甚至十年八年，可有练出实战真功的？”韩起的文章不仅对八极拳有此看法，对形意拳、     

访“瑜伽老人”沈维德

提起沈维德先生,看过1999年第11期《精武》的朋友一定会想起那个腰身柔软、红光满面的老者。我第一次见到沈维德先生的照片时,惊讶得“呀”了一声,不仅是折服,更是感叹,感叹先生的毅力,感叹先生的执著。很想见到沈维德老师,不仅想和他聊聊瑜伽,更想感受一下这位“瑜伽老人”朴实的魅力,从老人身上学习做人的道理——拳如其人,拳法能反应一个人内在的东西。这一等就是七年。     

“借”先生的演讲

小金猴在修辞村住了一段时间，听说村里有两个“借”先生，一时分不清楚，干脆叫他们自己来搞一次演讲。     

关于《致胡海牙先生书》的几点说明（二）

丹道法诀层层保密确实不假，但说到各门派墨守成规，却未必。胡孚琛先生自己就没有墨守成规。况其他门派传人中的佼佼者，也有不少在努力地发展他们的学术，将他们的学术向科学化研究靠拢，将他们的方法进行科学化论证，使之更适应时代的发展与当前的实际情况。如果仅靠创立新门     

滴水见太阳 沙砾现沧桑

翻开语文七年级下册的第三单元，就好像进入了时空隧道，叱咤风云的政治家，决胜千里的军事家，博学睿智的科学家，给人类奉献宝贵的精神食粮的艺术家……一个个鲜活的面孔映入眼帘。滴水见太阳，沙砾现沧桑，从中我们也能叩响伟人的心扉，探寻到伟人的心声。     

浅谈周朝的“巫”

陈梦家先生认为商代君王为“群巫之长”；①因为在文献所见的“巫”的职事(如祝、预占祸福，治疗，占梦、舞雩)和甲骨文所见的商王之职事相似。但是，陈梦家先生忽略了两件事；第一：在甲骨文中，“巫”字与“王”字是分开的，而且巫与王无法互相取代。陈先生以后代周朝的文献有关“巫”的资料来解释商朝君王的地位与来源。第二：假如说“巫”等于“王”或“王”等于“巫”。     

垦牛耘邮田书交流千古

钟笑炉先生，是20世纪40年代中国中期邮票的研究专家，作颇多。他擅长根据急促变化的实际发现新问题，创造性地解决疑难，尤其是对邮票版式的论证、版别的标准，版型的定理，变体的定义，集邮名词的制定、加盖暂作的分型等方面的研究成果，深刻影响了一代中国集邮人，时至今日其主要论点仍然延续被广泛应用，为普及中国集邮做出了卓越贡献。     

武式太极 拳论释疑

武式太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的拳式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，