两个“第一人”的困境

曾经拥有“数千万弟子”的中功创始人张宏堡，在沉寂多年之后，突然重现公众视野。只是当年的风光已然不再。而他的这次最新亮相，是在美国加州的法庭上，作为五项刑事重罪的被告。     

维护反伪科学舆论主流——由“法轮功”祸患引起的对伪科学进行舆论监督的反思

猖獗一时的“法轮功”组织在强大的新闻舆论声讨之下，已经土崩瓦解，声名狼藉，在这场这一回合胜利之余，人们常常概叹，早该对“法轮功”之类的伪科学进行揭露曝光了，纵观“法轮功”从滋生蓦延到破产毁灭全过程，冷静审视“法轮功”组织上百次挑挑衅围攻新闻部门的恶行，可以看出，作为引导社会舆论的新闻媒体，其反伪科学的阵地职责是何伪科学经验教训进行认真癖结，就实施反伪科学的有效舆论监督进行深入探讨。     

据事说理 抨击伪科学——评获奖作品《“神医”哪儿去了？》

刊登在《解放军报》2003年5月22日上的《“神医”哪儿去了？》一文，在第14届“中国新闻奖”的评选中，被评为报纸副刊二等奖。这是一篇杂文。由于其观点鲜明，写作思路独辟蹊径，刊发后，在受众中引起强烈反响。据介绍，中宣部《新闻阅评》曾以专期专题对此文予以充分肯定，称赞这篇文章切入点虽小，却以小见大地宣扬了唯物论和我党及政府抗击非典决策的科学性、正确性，于不动声色中对伪科学进行了有理有据的抨击，是抗击非典宣传中一篇颇具特色的好文章。除此之外，笔者认为，这篇获奖作品还有以下特色，值得学习和借鉴。     

波普尔科学分界问题评析

波普尔对科学分界问题做出了与传统理论截然不同的回答，即以可证伪性作为科学与非科学的分界标准，不落传统巢臼，富有启发意义：打破了科学无误论的神话；为我们如何解决从易错的科学理论趋近真理，如何解决假真、错对的过渡问题提供了新的视角。同时，这一分界标准也有很多偏颇之处：他把科学理论的可证伪性推向了极端；证伪标准具有明显的经验主义倾向；他的证伪标准不仅无法对科学理论进行定论性的证伪，而且还有可能会扼杀许多真正的科学理论。     

用慧眼看破陷阱 用细心排除地雷——科普类文本阅读专项训练

科普类文章的考试大多是考察概念理解类、溯源推断类、近年来,又加了一个内容归纳总结类,题目由易到难,牵涉的内容由文本局部到整体,题型也由选择题到表述题,从各方面看来,每年各地区都有些小小的变化。那么,我们在做题时,就要准确把握文章的内容,以不变应万变,这样才能果断准确地做好各个考题。     

生物教学中科学观教育

通过生物学教学使学生形成科学的世界观。笔者在教学中结合教材,通过反对迷信、反对伪科学、反对异端邪说来加强学生的科学观教育。使学生在科学态度、科学精神、创新意识等方面得到发展,逐步形成科学的世界观。     

浅谈如何正确对待伪科学问题

关于科学和伪科学之间的争论,这些年一直比较激烈,近些年出现了比如司马南、方舟子等专门打击伪科学的人士,揭穿了许多骗子的伎俩。但在打击伪科学的同时,也出现了一些问题,多多少少对中国传统文化产生了一定的冲击。前一阵子出现的＂张悟本＂现象,再次证明了伪科学对社会的危害性,有些人甚至对中医学理论产生了质疑,说中医是一种伪科学,同时也把中国的许多的民间风俗也视为伪科学予以排斥,本文将基于现在社会上学术界出现的关于科学和伪科学的争论,以及关于打击伪科学行动中出现的一些问题,加以阐述。     

企业文化与制度的关系

在任何管理的实施过程中，企业文化与管理制度都是相辅相成，紧密相扣，缺一不可的。所以，任何企图或者鼓吹用文化或制度中的一种代替另一种或者突出一种淡化另一种的理论都是极其愚蠢、误国误民的伪科学。     

也谈如何看待身边的伪科学与江晓原先生商榷

《中华读书报》2004年2月11日第21版刊登了江晓原先生的文章《如何看待身边的伪科学》(以下简称江文)，提出了如何判别伪科学的五条标准，读后甚感困惑。江先生虽然说得比较谨慎，只是说提出“五个方面的建议”，但他又说：“绝大