| 隋唐行宫制度与宫廷革命——兼论陈寅恪"玄武门学说"之拓展 |
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| 引用本文： | 吴宏岐.隋唐行宫制度与宫廷革命——兼论陈寅恪"玄武门学说"之拓展[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2008,37(3):101-106. |
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| 作者姓名： | 吴宏岐 |
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| 作者单位： | 暨南大学,历史系,广东,广州,510632 |
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| 基金项目： | 广东省广州市社会科学基金
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暨南大学校科研和教改项目 |
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| 摘 要： | 隋唐时期帝王行宫为数众多,主要集中于京师长安、东都洛阳的周围及两京道上,形成哑铃型分布格局.隋唐时期的行宫在功用上存在明显的不同,其中尤以避暑行宫的数目最多而且也最为重要.唐代都城建置对国家政治格局固然颇有影响,但宫廷革命的成败却并非只表现在宫城北门的得失这一个方面.隋及唐初的帝王们对不同的行宫有着不同的偏好,但他们对于某些行宫的频繁临幸和长时间居住,使这些行宫充当着临时性政治中心的角色,也就是说,客观上形成了两个政治中心,一个是都城,另一个是帝王所幸的行宫.帝王们在巡幸行宫期间,固然享受了生理或心理上的快感,但同时也为宫廷政变的发动者提供了绝佳时机.在行宫中发动政变的一方要想获得政变的成功,最为关键的因素是对相关行宫的控制.这一观点,可视为是对陈寅恪"玄武门学说"的一个拓展.
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| 文章编号： | 1672-4283(2008)03-0101-06 |
| 修稿时间： | 2007年10月15 |
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