| 《中庸》与郭店简《性自命出》篇的人性论 |
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| 引用本文： | 梁韦弦.《中庸》与郭店简《性自命出》篇的人性论[J].聊城师范学院学报,2006(2):21-24. |
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| 作者姓名： | 梁韦弦 |
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| 作者单位： | 福建师范大学社会历史学院,福建福州351007 |
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| 摘 要： | 将《中庸》所谓“率性之谓道”之“率”，训为“帅”还是训为“循”，其分歧之实质在于对《中庸》人性论之理解不同。《中庸》讲“自诚明，谓之性”和“尽性”、“成己”，实际都是性善论的观点。郭店简《性自命出》篇以源自人性的正确“心术”为“人道”，以“性爱为近仁”，讲“未教而民恒，性善者也”，实皆性善论的观点。故其所谓“长性者道也”，是指循人性固有之善而长之、教之，与《中庸》“率性之谓道”的说法并无矛盾。所以，汉宋学者训“率”为“循”，乃为确诂。
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| 关 键 词： | 郭店简 儒家 人性论 《中庸》 《性自命出》 |
| 文章编号： | 1672-1217（2006）02-0021-04 |
| 收稿时间： | 2005-12-16 |
Theory of human nature in the Doctrine of the Mean and the chapter of Nature Originates from the Mandate |
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| LIANG Wei - xian.Theory of human nature in the Doctrine of the Mean and the chapter of Nature Originates from the Mandate[J].Journal of Liaocheng Teachers University,2006(2):21-24. |
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| Authors: | LIANG Wei - xian |
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| Keywords: | the Doctrine of the Mean bamboo slips unearthed at Guodian Confudanism theory on human nature |
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