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| “心”和“性情”对中国古代文艺理论中“神”的影响 | |
| 引用本文： | 徐爱环.“心”和“性情”对中国古代文艺理论中“神”的影响[J].乐山师范学院学报,2008,23(3):68-70. |
| 作者姓名： | 徐爱环 |
| 作者单位： | 深圳大学,文学院,广东,深圳,518060 |
| 摘 要： | 在中国古典文学的艺术审美境界中，“神”是形而上的最高艺术境界追求，“神”要通过“心”的具体思维能力来操作，而表现“神”的内容则具体化为人的性情，即“心”是“神”的表现途径，“性情”是“神”的表现内容。“神”、“心”、“性情”三者的结合产生了中国古典文学创作过程理论的基本框架。 |
| 关 键 词： | 中国古代 文艺理论 神 心 性情 |
| 文章编号： | 1009-8666(2008)03-0068-03 |
| 修稿时间： | 2007年4月26日 |
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