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| 人性的“封锁”和短暂的开放──比较《锦绣谷之恋》和《封锁》 | |
| 引用本文： | 周梅!中文系.人性的“封锁”和短暂的开放──比较《锦绣谷之恋》和《封锁》[J].丽水学院学报,1997(6). |
| 作者姓名： | 周梅!中文系 |
| 摘 要： | 人性即人的本质是什么？自有人类以来，这个永远的“斯芬克斯”之谜就困扰了人本身。古今中外，多少哲学家、心理学家都给“人性”下过定义。战国中期的告子（告不害）提出“生之为性”、“食色，性也。”①肯定了人的动物局性，却忽视了人和动物质的区别；而西方的哲学家笛卡尔则将人的本性归于人的思想或理性，提出“我思故我在”的著名论题，这种唯理论的人性论否定了人的身体和欲望，无疑又是唯心主义的人性论。在众多有影响的人性说中，各人理解的角度不同因而侧重点也就不一，它们往往有其合理的一面，但又都是片面的。只有当马克思主… |
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