《仪礼》郑注"牲体之数"的觳髀之争

《仪礼》郑玄注“凡牲体之数及载，备于此”,然牲体之数为二十一体，经文序列十九，其他二体尚无明文。贾公彦合二觳为二十一体；朱熹首倡取二髀去二觳，辩难贾疏。敖继公申述“觳非正体”。清人姜兆锡辨贾疏前后相互抵牾；秦蕙田等论觳亦非正体；三礼馆臣以祝用髀，佐证髀为正体。依据经注，可证髀为正体，而觳非正体，只是全体，因此，牲二十一体当增髀去觳。并且，觳髀之争隐含了祭祀用体与骨体性质、使用者及其与礼结合的规则。