李煜、李清照后期词情感比较之初探

李煜、李清照后期词作，就情感性质而言，其基调同为悲苦，但李煜以亡国之痛为主，李清照则更偏重于家破人亡之感；就情感表达而言，李清照显得比李煜更有耐心，由此可见李清照在对磨难的承受能力上大于李煜。因为尽管李清照后期的悲苦丝毫不亚于李煜，但在面对厄运时并不象李煜那样一味的消极、逃避。与之相关的是二人的性格也不同，李煜性情懦弱，而身为女性的李清照却显得坚强得多。     

李煜后期词的悲剧性及当代价值

李煜后期词的悲剧性,具有独特的生命体验和审美价值。李煜后期词的悲剧特质对当代人欣赏借鉴和感悟生命悲剧,均具有比较深刻的启示意义。     

李煜、李清照后期词情感比较之初探

李煜、李清照后期词作，就情感性质而言，其基调同为悲苦，但李煜以亡国之痛为主，李清照则更偏重于家破人亡之感；就情感表达而言，李清照显得比李煜更有耐心，由此可见李清照在对磨难的随受能力上大于李煜。因为尽管李清照后期的悲苦丝毫不亚于李煜，但在面对厄运时并不象李煜那样一味的消极、逃避。与之相关的是二人的性格也不同，李煜性情懦弱，而身为女性的清照却显得坚强得多。     

李煜后期词作中隐喻的解读

李煜后期词作主要是其从一国之君到亡国之奴后的心理写照。在其后期词作中惆怅和悲伤贯穿始终,而这两种情感又是人类经验中很重要的方面。根据认知语言学的观点,在组织抽象情感时,人们习惯于根据自身的人体感知来对情感进行隐喻式的表达。从认知语言学的角度来对李煜后期词作中的隐喻进行解读,将有利于我们更加深刻地理解李煜后期词作的情感以及人类思想的语言体现。     

试论李煜前后期词中悲剧感情的一致性

李煜的词,无论是前期还是后期,都与李煜本人内在的悲剧感情相联系。李煜前期的词在表面的奢华与享受中,其实是暗含其作为受压抑君主的心无法排除的悲伤,总透露着一种悲剧色彩;后期的词,则是直接、尽情地表现内心对人生悲剧的感受,前后期词中的悲剧感情具有一致性。     

召唤结构与李煜后期词的魅力

李煜后期词具有极高的艺术成就和强大的感染力。而其感染力的最重要来源,就在于李煜后期词形成了一种具有极大情感包容性的“召唤结构”,给读者提供了依据自己的人生经验去进行审美再创造并获得同样深沉情感体验的广阔空间。     

怎一个“愁”字了得——李煜《相见欢》赏析

李煜（937—978）,南唐后主。歼宝八年（公元975年）宋灭南唐,李煜亡家败国,肉袒出降,身囚待罪于汴京。宋太祖赵匡胤因其曾守城相拒,封其为“违命侯”。李煜忍屈负辱过了三年囚徒生活,后被宋太宗赐酒毒死。李煜不是一个好皇帝。却是一位才华横溢的艺术家和词人。李煜词以被俘为界分前后两期。前期词作多描写宫廷生活与男欢女爱,香艳精致,才情蕴藉;后期词作多倾泻失国之痛和去国之思．沉郁哀婉,感人至深。《相见欢》便是后期词作中有代表性的一篇。     

错位的悲哀与无奈

南唐后主李煜生命和词作都表现为前后不同的两个时期,生活遭际的巨大变化造成的后期悲剧已人所共知。生当末世的悲哀和角色错位的遗憾所酿成的悲剧贯穿于李煜包括前期在内的生命过程的始终,李煜的悲剧是必然的。     

论赤子之心与李煜词创作

生于深宫之中、长于妇人之手的南唐后主李煜内心纯朴,民国学者王国维先生曾经评价其有一颗赤子之心。李煜词风清丽感人、直抒胸臆,其词的艺术特质显然和李煜那颗赤子之心密切相关。本文从李煜前后期词作中彰显的赤子之心这一角度切入,阐述赤子之心与李煜词创作风格之间的关联性,并分析李煜词中的赤子之心对后世词人的影响。     

凭栏对月最伤怀--谈李煜亡国之恨的形象触发点

从南唐一国之君而为宋之阶下囚，李煜的生活发生了急遽的变化，命运发生了巨大的转折：从九五至尊沦为辱国贱虏，由尊崇无加而为屈辱卑贱。其中差别，宛若天堂地狱：个中滋味，难以言说。终日孤寂，便常凭栏望远；夜长难寐，便常对月思怀：夜梦寻欢，梦醒却更遗恨。凭栏对月，成了李煜后期生活中的常事，因而也成了李煜后期词作中常有的意象，栏、月附上了李煜浓重的故国之思，深沉的亡国之恨。