职业技术学院建立综合本位的体育课程模式研究

高职院校应加强体育课程与学生生活和现实社会的联系,实现课程生活化、社会化和实用化,但这并不是让课程脱离学术轨道,而是让课程与学生生活和现实社会更有效地融合起来,给已有充分发展的学术课程增添时代的源泉和生活的活力。     

社会保险法主体之间的法律关系

社会保险是国家通过立法建立的,当公民或劳动者在遇有生育、年老、疾病、工伤、伤残、失业、死亡等情况下,造成劳动者及其亲属生活困难时,从国家、社会或有关部门获得一定物质帮助和社会服务的一种社会保障制度。社会保险法是指调整社会保险活动的各种法律规范的总称。它包括广义和狭义两种涵义,广义的社会保险法,是指立法机关依照法定程序制定的有关社会保险方面的法律、法规、规章等各种规范性文件,狭义的社会保险法仅指《中华人民共和国社会保险法》。     

风险社会中社会保险法的社会整合功能

中国随着工业化的发展已经进入了一个风险社会,公民个人无法应对诸多社会风险,作为社会法的社会保险法在保障公民人权的同时,其更深远的政治意图在于对社会力量的整合,这是国家实施社会保险法的政治策略,也是国家在风险社会中的一种责任担当。     

中国社会转型时期关于价值本位的定义域思考

价值观念在人的生活中占据着重要的地位,它渗透于社会生活的方方面面,折射出人的各个方面的矛盾和冲突。而对于中国社会转型的特殊时期,社会价值本位的不稳定性使我们有必要再度对之进行进一步的思考和探索,以尽量得出一个符合社会发展和人类利益的社会价值本位的判定。     

论高职法律事务专业的教学本位观

确定教学本位是办学单位用来实现国家、社会为相关专业定下的培养目标的必经之路。高职法律事务的教学本位观经历了知识本位观和能力本位观,但这两种本位观都不能单独使教育部为该专业定下的培养目标得以充分实现。国家、社会需要的是在知识、能力、品德等三个方面都得到良好发展的高职法律事务人才,而这样的期盼只有建立在知识、能力、伦理"三位一体"的教学观基础之上才能得以实现。     

论邰爽秋民生本位思想对特殊教育的理论关照

邰爽秋先生是中国近现代社会著名教育家。他的民生本位教育思想与活动有力推崇与践行教育应从发展人民生计出发、改进人民生活、推动社会生产进步的理念。特殊教育在中国近现代社会得以萌发与发展。邰爽秋将其教育思想投射到特殊教育领域,针对其对象界定、班级组织、课程设置、师资管理、经费管理等诸多办学因素都做出完整、明确的指导与建议。     

群体本位哲学的旨趣

人类本身与哲学文明的发展是一个不断进步的过程。然而人类在成长的过程中越来越习惯于用最简单的忽视和取消的方式使内心得到安宁。本文旨在通过阐释群体本位社会人的生活方式,使人们理解群体本位哲学产生的社会历史背景,来引导人们用群体本位的复归的思维方式去理解群体本位的哲学,从而增添人们对群体本位哲学的理解和宽容,使人们感悟群体本位哲学那永不褪色的追求精神和独特的理性。     

从“知识本位”到“情境本位”的教学实践

"知识本位"的教学使教师工作程序化、学生学习简单化以及教育过程缺乏情境性,而"情境本位"的课堂教学主张由单纯传授知识、技能转向教人应对生活、参与生活、创造生活,具有艺术性、审美性、创造性的特点,在教学实践中,教师要提供感性材料创设问题情境,通过具体实验创设问题情境,通过复习旧知识创设问题情境,从具体问题的解决过程中创设问题情境,通过联想创设问题情景。     

论新农村建设中对农民法律意识的培养

农民法律意识的淡薄成为中国正在进行的法治社会、和谐社会和社会主义新农村建设的主要障碍,对农民进行法律意识的培养,有利于发挥农民作为新农村建设的主体力量,有利于城乡经济社会的协调发展,有利于农村基层民主的进步.要培养农民的法律意识,必须重视农村经济发展,巩固农民法律意识在农村得以树立的基础;通过多种形式加强对农民的文化教育和观念灌输;将公民意识的培养落实到农民生活的方方面面,就必须推进政府和社会的普法教育,在执法和司法实践中对农民进行法律教育,同时国家和社会要营造法律意识培育的法治环境.     

国外及港台地区初中语文教材选文标准观比较研究

本比较了国外及港台地区的选标准观，它们主要呈现出以下特点：化本位标准，注重化传承；法国的“经典化”标准和台湾的“传统化”标准属于这一范畴。社会本位标准，注重社会生活；美国的“生活化”标准和香港的“实用化”标准属于这一范畴。个人本位标准，注重个人发展；英国的“本体化”标准和日本的“人格化”标准属于这一范畴。     

美国社会保障制度的基石--1935年美国《社会保险法》评述

在20世纪30年代中期,美国总统罗斯福针对当时的经济大危机带来的剧烈社会动荡,制定和颁布了《社会保险法》,美国开始实行由政府主导的社会保障制度。总结美国《社会保险法》出台的背景以及制定过程与主要内容,可以使人们对美国社会保障制度有更多的了解,同时对建立健全我国社会保障制度也有一定借鉴意义。     

我国侵权责任法的价值目标与功能定位

任何国家的立法都是有价值性和功能性的,任何法律的制定和实施都是追求一定的价值目标和达到一定的功能。我国侵权责任法的价值目标是追求正义和建立良好的、和谐的社会秩序。其社会功能定位突破了大陆传统民法思想损害填补一元论观点,既坚持将矫正正义作为侵权法的哲学基础,又赋予侵权法一定的惩罚和遏制功能,实现了私法惩罚和公法惩罚相得益彰的效果。     

历史变迁中的商法地位--兼论民法与商法的交锋与互动

论述商法部门独立地位的文献很多，但大都是采取法部门划分标准这一工具。以商法的历史发展为脉络，将会使我们更直观地看到商法地位的变迁一一从绝对的独立地位到其绝对独立地位的丧失，以及民法与商法之间关系的交锋与互动，地位上的此消彼涨与相互抗衡。我们将试着解释这种变迁及民法商法之间的关系，并得出商法是独立法部门的结论．     

罗马法与各国民事立法

罗马法是现代民法的历史渊源，它对各国民法的发展，特别是对于大陆法系国家的民法，经济法体系的建立和发展具有深远的影响。本认为罗马法是后世民法的根源，各国民法在不同的程度上都继承了罗马法，是对罗马法的发展。对罗马法与各国民法关系的研究有利于完善现代设计经济体制下的法律体系，促进法律建设和经济建设的进一步发展。     

日耳曼法研究概论

日耳曼法是与罗马法、教会法一起被视为近现代欧洲法律文明史上的三大基本渊源,也是构成中世纪西欧大陆的三大法律支柱之一,它为后世法律提供了不可替代的因素。长期以来,由于西方学者对罗马法的推崇,对被认为是"粗俗法"的日耳曼法的研究相对薄弱,而要真正全面了解和认识中世纪的历史,日耳曼法是一个极为重要的组成部分,其研究应该受到必要的重视,这对探讨当今两大法系的发展也有重要意义。     

论“超越法律”的纠纷与多元纠纷解决机制

有些纠纷所涉及的社会关系没有纳入国家法律体系的范围,成为“超越法律”的纠纷,同时却又是必须应对的纠纷,要满足纠纷解决的需要而又不危及国家法治的统一性,就需要寻找一种“超越法律”的纠纷解决机制存在的空间,多元纠纷解决机制和民间法为此提供了进路。     

侵权法上的严格责任

侵权法上的严格责任最早来源于英美法。由于英美法承袭严守判例法的传统，导致了对于严格责任的概念并无详细统一的规定。随着两大法系的融合，大陆法系中亦出现了严格责任的概念。越是如此，严格责任却越加以模糊。对其内涵的阐述也是众说纷纭。从严格责任的起源着手，追溯其在两大法系的发展过程，分析了我国学者对严格责任概念的界定，并提出了新的观点：严格责任可以概括为大陆法系中除绝对责任之外的无过错责任。     

论跨境环境损害民事责任的法律适用——以冲突规范为研究对象

作为统一实体法规范的国际环境民事责任公约在高度危险活动领域如核能利用、石油污染等发挥着巨大作用,但对于一般环境损害未做任何规定,因此,需要由国内冲突法规范加以调整。由于传统的调整方法——侵权行为地法很难解决当今环境损害中的所有问题,笔者以为在继续追求冲突法正义的同时也应顾及到索赔主体实体利益的保护,于是,有必要考虑新的系属公式如当事人合意选择的法律、对受害人有利的法律等。但仍应赋予侵权行为地法最重要的地位,同时采用选择性冲突规则。     

论《民法通则》中的道德法律化

民法通则中的道德法律化,渊源于中国儒家思想。是立足当代中国实际并借鉴各国道德建设的成功经验的必然行动。法律规范与道德规范具有内在的统一性。民法通则将拾金不昧的传统美德法律化,突出了对人身权的保护和道德平衡的原则,多方面体现了道德法律化的立法原则。民法通则中的道德法律化,有利于增强在社会利益多元化奈件下的道德调控力量．促进社会道德水平大范围的提高。     

试论国际反垄断法的不确定性

正是由于国际反垄断法调整对象的双重性，国际反垄断法就可以分成二种不同的规则。国际反垄断法 中的这二种不同的规则的不确定性是不同的。针对这个问题，WTO、OECD等国际机构寻求一个更有效的对付卡特尔的方法。国际反垄断法随着国际经济和国际竞争的发展，它的不确定性也将不断地予以克服。但国际法是一种国家主权之间的规则，它缺乏国内法中克服法律不确定性的相应机制，这使得国际法中的问题常与利益问题、政治问题纠合在一起，它的解决也并不单纯是一种法律的方法，这就使国际法在运用和解释上更加困难。