哈贝马斯交往行为理论对我国主体教育的启示

哈贝马斯交往行为理论呼吁人们回归生活世界,重视主体间交往行为的合理性,这在当今工具理性占统治地位的时代,对我们思考社会问题有重要启示。其思想对于我国的主体教育也有重要的借鉴意义。梳理其理论脉络,会给我们更多的启迪。     

现代大学的回归与重构:交往行为理论的视角

大学是由教师和学生、大学和其他社会组织之间特殊的交往行为构成的“公共领域”。因而大学的社会功能和运行绩效取决于,在特定的历史条件下教师和学生、大学和其他社会组织是否具备交往主体的共性？是否具备有效交往的“主体间性”？文章通过对现代大学的起源———中世纪大学的考察,以及现代大学困惑的分析,认为应将“投资—生产—需求”的分化和分工型现代大学人才培养模式,转向“投资方和需求方整合、需求方参与生产”的合作型人才培养模式,即通过重构主体间“需求整合的聚集式对话”促进现代大学交往主体的回归。     

马克思主义交往理论与哈贝马斯交往理论辨析

马克思主义的交往理论重视实践中主体间的交往关系,社会实践赋予交往行为特性,物质交往在全部交往行为中具有中心和基础地位。哈贝马斯的交往理论侧重在程序公正的条件下,完全平等的主体通过在理性动机下有效真实的互动达成共识。处理好马克思主义交往理论与哈贝马斯交往理论的辩证关系,可以丰富马克思主义理论教学。     

哈贝马斯交往理论视域下幼儿教师合作关系反思

哈贝马斯主张交往是主体间基于价值理性和语言媒介的行为,具有真实、有效、生动的特点。它注重个体间的异质性和主体间性的确立、维持。幼儿教师合作可借鉴交往理论构建新型模式,克服当前工具理性趋向和生活世界压迫,建立幼儿教师主体间性,有利于幼儿园合作文化建设与幼儿教育的良好实施。     

论哈贝马斯交往行为理论的高校德育价值

哈贝马斯构建的交往行为理论以达成主体间相互理解与一致为目标,强调主体间的对话与沟通,并把生活世界作为交往进行的预设背景.交往视域中的高校德育是高校教育者主体与受教育者主体之间以德育话语为媒介、通过平等自由对话、经由相互理解与解释而达成一致的交往行为.经由交往的新视域对高校德育进行的全新阐释,我们可以获得以下有益启示:尊重受教育者的话语权、贴近生活世界和重视交往成为高校德育超越当下困境的必然选择.     

哈贝马斯交往行为理论述评

哈贝马斯由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。从消除技术异化角度看，哈氏交往行为理论包括交往行为和交往理性、语言交往的有效性要求、改善主体学习机制、建立主体间性等内容。哈氏交往行为理论带有鲜明的批判性、实践性和辩证否定性等特征，但同时又带有一定的调和、改良和“乌托邦”倾向。研究哈氏交往行为理论对消除工具理性张扬，使人类走出主体困境具有重要启迪性和借鉴意义。     

哈贝马斯普遍语用学视域中的自我认同

哈贝马斯试图改变孤立的、个体独白式认同的主体哲学模式,探讨主体间的对话和交往关系,认为言语对话和交往行为为实现主体间相互理解和彼此认同创造了一种可能的条件。因此,哈贝马斯在语言的对话与交往中引进批判反思的理性原则,确立起主体间交往的有效性规范,为实现可能理解和彼此认同创造一种普遍的条件。正是哈贝马斯的普遍语用学提供了一个通过语言交往实现自我认同的解释框架,从而奠定了自我认同理论的基础。     

利用交往行动理论 构建师生主体间性

师生主体间性符合现代教育的价值取向,有利于推动师生关系的变革,对当前的课堂改革有着重要的意义。哈贝马斯的交往行为理论从哲学的角度来分析人的行为,人与社会的关系,特别是关于四种行动类型、互动生活世界、理想的言说情境等阐述可以给师生主体间性构建的行动模式及关注核心提供有价值的参考。     

基于主体间性理论下的音乐审美教育

音乐教育是一种审美教育,是从一个主体到主体之间,交往、学习的社会行为与现象.由于个体文化视域的差异性,对事物的认知学习能力有所局限,主体(所产生)的主体性必然会和主体之间产生矛盾.本文从交往理论的主体间性角度出发,与音乐教育相结合,不能忘记其审美的功能和本质,探索发现交往主体间性在音乐教育的重要性与意义.     

他者性哲学视角下来华留学生师生跨文化交往探析

来华留学生师生跨文化交往经历了主体性向主体间性模式的过渡,面临他者性交往模式的转型。主体性、主体间性交往模式局限于主客二元交往视角,限制了交往效果。他者性哲学视角下师生跨文化交往模式具有多维式、责任制、伦理性等特点,更契合教育交往的要求。他者性师生跨文化交往要立足我国教育实际,坚持交往中的教育引领、师生间的共同负责、文化间的尊重团结。     

由主客二分到主体间性：网络治理模式的演进逻辑

网络治理模式由网络管控发展到网络共治，体现了由主客二分转向主体间性的逻辑演进过程。网络管控模式的理论根据在于对主客体进行二元预设，并将二者对立错置，技术与权力被异化为主体，个体受到技术异化和权力异化的宰制而沦为客体，并受到来自技术与权力的双重管控。要实现对网络管控模式从主体到模式的全面变革，需要从底层逻辑上重置主客体、重申社会性和重建认同来共同完成对技术异化、权力异化及人和社会异化的纠偏。网络共治模式得以构建依赖开放的权力系统，并将从根本上否定并扭转基于主客体分化导致的异化现象，进而摒除技术理性的统治缺陷，催生出基于主体间性而形成的权力共治主体。多元权力主体通过交往行动、平等参与和对话协商，最终达成基于合作的尊重理解与交往共识，以交往行为的合理化实现对技术理性的扬弃，落实以主体间性为根基的合作共治。     

从"交往理性"视角看道德教育

一、解读"交往理性"与道德交往行为 "交往理性"是由哈贝马斯在研究人们交往行为和社会化问题时提出的一个概念,意指交往主体间认识、理解、认同、遵从和修正交往规则的思想形式或活动."交往理性在主体间的理解与相互认可的约束力中显现出来.     

从哈贝马斯的交往行动理论看学校德育建设

哈贝马斯是德国当代著名的哲学家、社会学家,是法兰克福学派的第二代代表人物之一.针对工具理性对当今时代的统治,哈贝马斯提出了交往行动理论,呼唤人们回归生活世界,重视主体间相互交往的重要性.交往理性倡导交往主体间的平等性、相互尊重、相互理解以及主体问的相互关系,对学校的德育工作有着借鉴和启发式的意义,我们应该建立教育者和受教育者相互尊重的、相互平等的交往主体的新型德育模式.     

当代心理学的主体间性转向

主体间性是20世纪以来西方哲学中凸现的一个范畴.主体间性概念的提出给心理学研究带来了新的转变.心理学研究是一种交往行为,所以其中必然存在着主体间的问题.心理学的主体间性存在于交往之中,表现为主体间的双向度的关系.心理学主体间性的转向就是按照交往理性的要求寻求一种交往关系,要求在研究者与被研究者之间、研究者之间以及被研究者之间开展交往关系.     

走向交往的当代心理学——心理学从主体性到主体间性的转变

主体间性概念的提出,给心理学研究带来了新的转变.心理学研究是一种交往行为,所以其中必然存在主体间的问题.心理学的主体间性存在于交往之中,它表现为主体间的双向度的关系.心理学主体间性的转向就是按照交往理性的要求寻求一种交往关系,要求建立在研究者与被研究者之间、研究者之间以及被研究者之间开展交往关系.     

普遍语用学对教育的启示

普遍语用学是以重建言语的普遍有效性基础为目的的研究,是哈贝马斯交往行为理论的核心内容。教育活动是一种以主体间性为基础的交往活动,本文将以普遍语用学为基点,探讨教育交往的普遍有效性基础,总结教育领域中的各种交往模式,构建教育交往的理想言语情境。     

理解德育视域下德育主体间的交往理解机制探讨

一、师生之间的理解活动是平等主体间以沟通和理解为指向的交往行为理解德育主体之间的理解活动是一种平等主体间的交往行为,他们之间的理解是以对话和沟通为指向的交往理解。首先,师生之间的理解活动不是一种以言取效的目的行为;其次,师生之间的理解活动也     

主体间性：师生交往关系的本质属性

从广义认识论的视角看,师生关系首先是一种社会关系,是教育社会中教师与学生两主体间的交往关系,主体间性是师生交往关系的本质属性。文章在揭示师生主体间交往关系内涵特征的基础上,提出师生主体间交往关系重要展开的形态和灵魂是对话,师生主体间交往关系建构的核心是理解,关键是欣赏。     

主体间性:当代主体教育的价值追求

主体间性是交往理论的核心范畴，交往的目的就在于打破占有式主体的封闭性而形成主体间性。用交往理论来分析，可以说教育就是一种交往行为或者说教育过程就是一种交往过程。因此主体间性是内含于教育交往行为的。另外，占有式的主体由于缺乏内在的反思向度而不适应时代的发展，倡导主体间性对现实主体教育的价值取向、教育方法、教育内容可以起到变革的作用，从而使主体教育所培养的人不再是一种占有式的工具而是人性丰富的主体。因此主体教育应把握当代哲学的变革方向，紧跟世界教育改革的步伐，把主体间性作为一种新的价值追求。     

哈贝马斯交往理论视域下高校思政课教学改革研究

思想政治教育教学本质上是一种精神交往过程。哈贝马斯从交往的视角来解读人的行为,强调交往具有主体间性,生活世界是进行交往的宏观背景,理解是交往行为的目的。传统的思政课教学模式强调理论灌输原则,忽视了受教育者的主体性以及双主体间交往的重要性,使教育的实际效果受到影响。借鉴哈贝马斯的交往理论,在教育教学过程中,需要教育者革新教学理念、构建双向互动式教育教学模式、使教育教学回归生活世界、注重主体间的沟通交流,通过交往实现受教育者内在道德伦理和价值观念的重组与建构。