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远距离教育发展观 总被引:1,自引:0,他引:1
李福芝 《中国远程教育(综合版)》1996,(8)
远距离教育发展观李福芝发展,是事物前进性的变化和运动;发展,是一个哲学范畴,是事物在对立统一中得以发展的哲学思想。世上任何事物都是动态的,都处在不断发展变化的过程之中。古希腊哲学家赫拉克里特斯说,“任何人都不可能在同一条河流里涉水两次。”当你第二次过... 相似文献
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古希腊哲学家赫拉克里特曾说过,“人不能两次踏进同一条河流”,因为河水昼夜流淌运动。我要说:人不能两次犯下同一种错误,因为“前事不忘,后事之师”。今夜难眠,与好友共语,忆起一段使我终身难忘的事。 相似文献
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人不能两次踏进同一条河流 ,这是古希腊哲学家赫拉克里特的一句名言。的确 ,世上的一切事物都处于永不休止的变化之中 ,那么我们对客观世界的认识就不可能一下子完成。同理 ,文学也在发展变化着 ,我们对文学的认识也不可能是一成不变的。例如对“不变”的文学史 ,人们就会因文学观念的更新和史料的不断发现对其作出新的阐释 ,更不用说文学理论的发展变化了。然而 ,语文教师在教学中 (特别是对文学作品的分析 )数年来踏进的几乎是同一条河流 ,多数人无视发展变化着的文学现象 ,对教材中文学作品的分析 ,沿用旧观念 ,老方法 ,搬用数年不变的陈… 相似文献
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思晴 《语文世界(高中版)》2006,(9):42-43
中西方在传统的时间观念上存在差异。古希腊哲人赫拉克里特曾说过这样一句名言:“你不可能两次踏进同一条河流”,而庄子则说,“方生方死,方死方生”。在西方人眼中,时间是线性的,而中国人认为,时间是圆的。无论认为时间是怎样的构成,有一点是相同的,人们都会感叹时间的稍纵即逝。时间是如此重要,当时当下,我们再不能够重复来过。现在,让我们看看这篇文章的阐述: 相似文献
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戴尔菲神庙的谶言是“认识你自己”;古希腊哲学家赫拉克里特说“我在寻找我自己”;中国也有一句格言——“人贵有自知之明”。一言以蔽之,每个聪慧的人都应该善于认识自己,沈从文先 相似文献
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张辉雄 《中学政治教学参考》1994,(3)
一、“人不能两次踏进同一条河流”与“无赖打官司” 被列宁誉为“辩证法奠基人”的古希腊哲学家赫拉克利特,提出了“人不能两次踏进同一条河流”的著名命题,形象地阐述了运动的绝对性,无论何时何的运动都无条件的存在着,表明了他的“一切皆流,无物常住”的辩证法思想。但是他的学生克拉底鲁却把老师的名言发挥为“人甚至一次也不能踏进同一条河流”,认为万物只是一阵风,瞬息万变无法捉摸,从而得出了万物变动不居,一切都在“亦此亦彼”之中的相对主义结论。这就割裂了运动和静止的辩证关系,否认了事物的相对静止和物质的相对稳定性,把老师的辩证法弄成了诡辩。 相似文献
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在科学教学中,重视科学课的导入,对上好一节科学课,起着举足轻重的作用。下面,笔者根据自己的教学实践,谈谈自己的看法。一、名言导入法名人名言含义隽永,寓意深刻,恰当的使用,会收到意想不到的教学效果。如《变化的世界》一课的导入:(教师出示名言:人不能两次踏入同一条河流。)师:谁来说说这句名言的含义?生:河水是不断流动的。生:河水是不断运动变化的。师:自然界还有哪些变化现象?生:有风吹来了,冰雪融化。生:月亮变圆,人在长高。师:说得好,这节课,我们来学习《变化的世界》一课。二、谜语导入法谜语是中华民族的艺术瑰宝。谜语具有思考… 相似文献
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"没有人能两次踏进同一条河流"这一广为人知的哲学经典名言深刻地蕴含着"宇宙万物无时无刻不处于一种运动变化的状态中"这一运动变化的哲学思想.数学作为源于生活而又高于生活的一门科学,体现运动变化观点的知识很多,仅在中学数学中就有函数、解析几何、微积分初步等.高中学生在高一函数的学习中初步接触了运动的观点,在此基础上,试验教材在高二安排的第八章<圆锥曲线>,可以说是继高一函数引入运动观点之后的一个递进,也是促使学生运用运动变化的观点审视问题、解决问题的能力达到更高层次的一个手段. 相似文献
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美国课程理论专家小威廉E·多尔教授的名言:“未来不是我们要去的地方,而是一个我们要创造的地方.走向它的道路不是人找到的,而是人走出来的,走出这条道路的过程,既改变了走出道路的人,也改变着目的地本身.” 相似文献
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汪传才 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):189-190
作为苏格拉底的学生和亚里士多德的老师,柏拉图在哲学史上居承先启后之地位。如果说,《理想国》代表了柏拉图的政治社会理想,那么,《法律篇》则是柏拉图晚年所作的面对现实的对话体著作。在《法律篇》中,三位老人,即克里特人克列尼亚斯、斯巴达人梅奇卢斯、雅典来客(暗指柏拉图本人),夏日里在克里特相遇,讨论法律的优劣以及一个优秀制度应该有什么样的法律等问题。 相似文献
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孟德斯鸠在《论法的精神》中说:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是一条万古不易的经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”这段人类无数历史经验的总结名言,精辟而深刻地告诉我们,权力的良好运行机制靠严格的监督,没有监督的权力必然产生腐败。 相似文献
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赵纯清 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(1):6-10
1915年初,日本向袁世凯政府提出旨在灭亡中国的“二十一条”。时在日本的中国留学生3000多人群起反对,并以集体罢学归国的形式表示抗议。他们归国后,通过向中央政府上书、请愿,筹划、组织召开国民大会,以及发起“劝用国货、抵制日货”运动等方式,揭露日本企图吞并中国之野心,力阻政府与日签订密约,鼓励国民坚持斗争到底。在留日学生的鼓动和组织下,反对“二十一条”斗争以上海为中心,迅速波及到全国各地。这是中国留日学生第一次因中日政治事件而大规模集体罢学归国,尽管运动最终失败,但它沉重地打击了日本帝国主义的侵略野心,有力地推动了国内人民反对“二十一条”斗争的开展。 相似文献
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古希腊艺术理想的核心是艺术模仿观,其哲学基础是关注艺术与真理(逻各斯)关系的艺术真理观.赫拉克里特把逻各斯当作真理的言说,认为研究自然可以把握逻各斯.苏格拉底主张从人的立场与自我完善的需要去追求真知(逻各斯),艺术只能在道德目的论原则下为人服务,否认艺术自身就是逻各斯的范畴.柏拉图强调理念就是真理,哲学就是研究和认识理念的途径,艺术只是理念的模仿的模仿,既非逻各斯,更非真理本身.亚里士多德扭转了苏格拉底与柏拉图歧视艺术真理性的哲学倾向,认为艺术模仿与哲学一样都是真理的言说方式. 相似文献
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“互赠名言警句”主题班会灵武县临河中学范自立构思:初三学生即将毕业,是升学还是就业面临着一次重要的人生选择,同学间有很多话要说.为此,我们决定举办一次“互赠名言警句”主题班会。名言警句富于哲理,言简意赅,发人深思,能使人从中得到启迪。准备:1.做好学... 相似文献