基于构式的现代汉语“认定”义动词初探

“认定”义动词大致分为两类：“内向”动词与“非内向”动词。其中,“内向”动词可以形成两种不同的句式,一种是“主动宾”结构,另一种则是双宾句。构式理论认为这两种句式属于不同的构式,具有不同的构式义．双宾结构整体上具有“取得”义。“内向”动词之所以可以进入双宾语“取得”句式,是因为这类动词表示使句式义表示的动作行为得以实现的“手段”,即通过“结交”这种手段而有所得。“主观性”是语言的一种特性,当说话人想要表达某人通过“结交”的手段有所得时,则会采用这种“取得”义双宾句式。     

“有失X”的构式演化与“有失”的词汇化及语法化

韵律、认知和交互主观性推动“有失X”的构式化,形成“确认”构式“有失NP”、谦辞构式“有失VP双”、指摘构式的“有失NP”。指摘构式“有失NP”在交互主观性和认知类推作用下,分化出表轻量指摘义的三个下位类型：“有失NP”“有失AP_积极义”“有失AP_指摘义”。伴随“有失X”的构式化,跨层结构“有失”演化为粘宾动词;伴随“有失X”的后构式变化,粘宾动词“有失”演化为评注副词、程度副词。     

“S要VP”构式研究

当汉语情态动词“要”分别表现为动力情态、道义情态和认识情态义时,“s要VP”构式呈现出不同的语义和认知特点。以Langacker的认知语法为理论视角,对这一构式的研究表明：“要”表现为不同情态义时,“s要VP”的概念结构各异;在从动力情态向认识情态发展过程中,构式“S要VP”的主观性逐渐增强。     

“X不像话”及其主观性分析

本文基于词汇化、话语主观性、话语标记等理论,认为评价构式"X不像话"具有表主观评价的语用功能,表达言者的立场和态度。"X不像话"主要包括四种句法形式:主谓式S_1表达非构式义;偏正式S_2趋向深层程度评价;紧缩式S_3的程度评价随条件变化而加深;述补式S_4有极致义,且具有强语境性;后两者皆表达构式义。且"不像话"在其词汇化过程中发展出话语标记的用法,表评议、感叹等,"X不像话"具有极强的话语主观性。     

“可A可B”构式解析

分析了“可A可B”构式特点,认为谓词性短语“可A可B”属于“标记性构式”,其构式义可概括为可以实现的选择义.这一构式义因为A、B间语义关系矛盾与否具体又包含兼选和限选,表现出词汇义影响构式义的情况.而无相近义或相反义的A、B及体词性A、B进入“可A可B”,构式义最先凸现,A和B继而受到该构式的制约,整个构式或表兼选或表限选.构义、构式义和词汇义是一种互相制约的关系.     

"一M+X过+一M"构式初探

"一M+X过+一M"不论是形式还是功能,都表现了其作为典型构式的语法特征.句法上,"X"多由性质形容词充当,"一M"的指代功能显著.语义上,存在两种不同的构式义,分别是递进性差比义和非递进性遍指义,两种构式义也存在着内部的演化规律.语用功能方面,在意义上主要体现在主观性和突显度,形式上体现为紧凑性.     

基于构式的现代汉语“认定”义动词初探

"认定"义动词大致分为两类:"内向"动词与"非内向"动词。其中,"内向"动词可以形成两种不同的句式,一种是"主动宾"结构,另一种则是双宾句。构式理论认为这两种句式属于不同的构式,具有不同的构式义,双宾结构整体上具有"取得"义。"内向"动词之所以可以进入双宾语"取得"句式,是因为这类动词表示使句式义表示的动作行为得以实现的"手段",即通过"结交"这种手段而有所得。"主观性"是语言的一种特性,当说话人想要表达某人通过"结交"的手段有所得时,则会采用这种"取得"义双宾句式。     

“没的(得)说”的语义及其历史演变研究

“没的(得)说”经历了词汇化、语法化和构式化过程,演变很复杂.具有[+不说]语义特征的“没的(得)说”首先词汇化成“肯定”义的形容词,语义再进一步虚化和引申,演化成了话语标记词和具有强主观性“高程度”义的典型构式.“没的(得)说”结构式的语义从“否定”到“肯定”再到“高程度”,语义的推导越来越不依赖组成成分,语义变得越来越不透明,构式的构式化程度也越高.     

“有X就是任性”构式研究

"有X就是任性"是口语常用的结构之一,借鉴构式语法理论,我们称其为构式,该构式有自己的构式意义,即"对X性状意义的主观评述高量级",进入构式的成分都是口语性较强的性质形容词,心理状态动词及少量含有状态义的其他成分。该构式的主观性和主观量都是构件整体复合的结果,本文在对其构件、主观量和主观性进行考察的基础上,分析该构式的形式与构式义的整合。     

“NP＋好＋V＂的构式语义探究

本文运用构式语法的相关理论多角度地探究了现代汉语中常见构式“NP＋好＋V”的构式语义.“NP＋好＋V”存在着两个不同的构式语义,体现了构式的多义性.但这两个构式义之间并不是毫无关联的,而是紧密联系,一个构式义是对另一构式义的继承,二者属于次部分连接.“NP＋好＋V”的构式意义家族中存在着构式义的典型成员.     

“大X(的)”构式研究

“大X(的)”构式的构式义为说话人根据自己的表达需要，用“大”和“的”凸显“X”的语义特征，表达对某一事件应该或不应该出现的主观评价。在构式演变上，“大X(的)”构式来源于“大+身份名词”,随后“大+时间词”的用法出现。“隐喻认知观”是“大”的意义由具体到抽象的动因，也是构式义由“大+身份名词”隐喻到“大+时间词”的动因。语境吸收是促使构式义凝固的主要机制。     

构式“没有(X)比Y更W的(了)”的主观量分析与二语教学策略

“主观量”是语言主观性在量范畴上的具体体现,“构式”强调的是规约化的语言成分及其关系,也是主观量的表达手段。“没有(X)比Y更W的(了)”是现代汉语口语常用的主观量构式之一,构式各组构要素对其主观大量义起促进作用,否定副词和比较构式的叠加更使得构式表主观极大量义。对主观量构式“没有(X)比Y更W的(了)”从主观性、组构要素、主观量表现等方面进行分析,有助于我们对主观量构式的二语教学策略提出有针对性的建议。     

试论极性程度构式“最XX”

基于构式语法理论的分析角度,文章分析了“最XX”的构式义“凸显XX所具属性的极性量级,第一”的形成与构式要素“最”的关系,“最”由“军功第一”之意逐渐泛化为表达某种属性的极性量级,这种意义一经形成就融入构式义之中。由于构式的语义规约或压制,使得进入构式中的“XX”激发出丰富的属性义、量度义或内涵义。     

“放着N不V”的构式解析与话语功能

本文用Goldberg"构式语法"~(1)(construction grammar)的理论框架论证"放着N不V"是一个典型的构式,其特征是意义凝固性、能产性、主观性和熟语化。构式形式揭示其基本信息,依赖前后语境的制约凸显构式义。说话人因"事实"与"事理"的对比产生一定的心理级差,基于自己的认知背景对违背其心理预期的"事实"作出主观性的负面评价。     

程度构式“X得什么似的”特征及构式义获得

“X得什么似的”可以用作高程度构式。变量构件“X”表现为：性质形容词、心理动词、生理动词及部分带有隐含量级特征的动作动词。构式义可概括为：某主体存在“X”的性质状态,通过“什么似的”虚指比附凸显“X”达到的极致程度。“X得什么似的”构式特征突出表现在构式程度表达的主观性特征明显,以及通过“什么似的”的虚指比附实现程度表达。构式义获得得益于构式对构件的压制以及构件语义的认知整合。     

表“尝试”义的“VV”、“V—V”和“V一下”——历时、语用和认知考察

文章认为,表短时义的“V—V”、“VV”和“V一下”都应看作“动＋量”组合。历时考察表明,表短时义的“VV”和“V一下”格式都是由表短时义的“V—V”格式演化而来的,三者在共时平面上能够并存。是因为其句法、语义和语用功能各有区别。在共时层面上．当主语为生物且动作为来然态时．这三种格式可表达尝试义。“VV”式与尝试义之间的匹配关系规约化后就会形成一种构式意义．构式意义又反过来对进入句中的成分施加影响。经由类推机制,使得能够用于该句式的成分日益丰富。     

表“尝试”义的“VV”、“V—V”和“V一下”——历时、语用和认知考察

文章认为,表短时义的“V—V”、“VV”和“V一下”都应看作“动＋量”组合。历时考察表明,表短时义的“VV”和“V一下”格式都是由表短时义的“V—V”格式演化而来的,三者在共时平面上能够并存。是因为其句法、语义和语用功能各有区别。在共时层面上．当主语为生物且动作为来然态时．这三种格式可表达尝试义。“VV”式与尝试义之间的匹配关系规约化后就会形成一种构式意义．构式意义又反过来对进入句中的成分施加影响。经由类推机制,使得能够用于该句式的成分日益丰富。     

“V你的N！”句式探析

“V你的N!”是汉语中一类特殊的祈使句式,是一种有标记祈使句式,其使用与言语交际中的移情策略有关,说话人采用凸显听话人来降低对听话人的移情度,从而表达对听话人的某种负面情态。此外,“V你的N!”是一种主观性很强的祈使句式,这种句式不仅仅表达祈使义,而且隐含着丰富的主观评价义。     

“X比（Z）最Y还W”量度及主观性表达

“X比（Z）最Y还W”是现代汉语比较句中一种特殊的构式.该构式的量度特征表现为“主观赋量”、“完型分析”和语势强调;具有一系列与主观性相关的构式特征：夸张语义、递进褒贬、反预期性以及反语使用;类推和认知心理的双重作用是构式产生的成因.     

形容词回声拷贝"A就A"的构式分析

本文考察由形容词构成的回声拷贝式,发现能够进入该格式的都是在语境中表达消极意义的性质形容词,“A就A”的整体意义具有不可推测性,可将其看作一种构式。“A就A”构式中存在一个“负预期量”,整个构式表达对这种“负预期量”的宽容,称之为“宽容义”。