也谈马克思哲学与恩格斯哲学的关系——与俞吾金教授的“差异论”商榷

认为马克思和恩格斯哲学研究的出发点存在原则性差异,并由此推论出马克思把自己的哲学理解为实践唯物主义,恩格斯则退回到直观的旧唯物主义立场上去了,这样的“差异论”缺少文本依据。马克思和恩格斯具有共同哲学研究的出发点,他们的哲学不是新旧唯物主义哲学的差异,而是基本哲学立场、观点、方法一致基础上的新唯物主义或现代唯物主义哲学内部的分工、视野和关注点的差异和互补。     

马克思“新唯物主义”的哲学实质

新唯物主义自诞生以来,产生了对其哲学实质的许多不同理解,但这些理解都尚欠准确。新唯物主义的哲学实质在于科学的人本唯物主义。人及其赖以生存的物质世界的对象、"人类社会或社会的人类"的立脚点、实践观以及人的全面自由的发展的最高目标这四方面的客观物质性、人本地位和科学性证明了新唯物主义的哲学实质就是科学的人本唯物主义。     

关于马克思、恩格斯、列宁对外开放思想的两个问题

改革开放以来，对外开放思想就一直是人们探讨的热门话题。然而，早在一个世纪前，经典作家实质上就提出和阐述了对外开放的思想。马克思和恩格斯的“世界历史”理论及列宁的“利用资本主义的西方”的构想，正是这一思想的最早表述，其在某种意义上也开启了今天全球一体化思想的先声。     

马克思、恩格斯、列宁论人的素质

人的劳动能力是人的智力与体力的总和，人的智力和体力的发展是统一的，统一于物质生产过程中。因此，马、恩、列十分强调脑力劳动与体力劳动的结合，强调智育与体育的重要性。人们的道德素质是在社会关系中形成并不断变化发展的，不同类型的社会关系决定不同类型的道德观念与行为规范。共产主义道德是人类道德的最高形态，共产主义道德需要系统“灌输”。     

意识形态概念在马克思哲学中的涵义及特征

意识形态在马克思恩格斯著作中属于高频词汇,对其内涵及特征的准确把握是研究马克思主义理论体系的一把钥匙。在马克思恩格斯的著作中,意识形态是由意识形式聚合成的综合概念,它是指以语言文字符号为载体的、产生于社会存在但具有独立运动特征的虚假意识。意识形态由政治法律思想、宗教、道德、艺术、哲学等社会意识形式构成,具有虚假性、公共性、历史性、相对独立性四大特征。     

正确理解马克思,恩格斯,列宁关于教育的论述

众所周知,马克思主义是马克思和恩格斯所创立的无产阶级思想体系,它的基本组成部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义,三者组成统一的有机体。它阐明的是自然界、人类社会和思维的一般规律。但是４０多年来,我国有些理论工作者把这个“有机的统一体”分解成许多小块,认为马、恩著作中存在着许多专门学科的理论,其中有一小块叫做“马克思主义教育理论”（或叫马克思主义教育学说、教育原理）。 马克思主义的哲学理论、政治经济学理论和科学社会主义理论,当然是有的,它包含在马、恩的著作中。如果说有“马克思主义教育理论…     

马克思、恩格斯、列宁论人的全面发展

人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。人的发展和社会的发展是对立统一的辩证关系。生产力是影响人的全面发展的根本因素，生产关系则是影响人的全面发展的直接因素，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。     

马克思、恩格斯、列宁对重要作家、作品的评价

一、马克思。①称赞“荷马史诗”(《伊利亚特》《奥德赛》)作为永不复返的人类童年时代的艺术“显示出永久的魅力”。②称赞亚里斯多德为“古代最伟大的思想家”。③认为“塞万提斯和巴尔扎克高于其他一切小说家”。④赞誉莎士比亚是“人类最伟大的戏剧天才”。     

马克思的“资本”概念及其哲学解读

马克思的资本概念可以从两个角度理解：一种是经济学意义上的，另一种是哲学意义上的。马克思探讨资本问题的根本旨趣，绝不是寻找发财致富的窍门，而是力图揭示现代社会的本质，探寻人类社会的未来。因而，必须超越经济学的视野，在哲学框架内解读马克思的资本概念。在马克思看来，随着社会关系的物化，私人劳动和社会劳动的分裂，人和人之间的生产关系必然表现为资本和雇佣劳动关系。也就是说，资本不过是在物的外表掩盖下的一种人和人的特定生产关系而已。     

解读“马克思哲学观”的维度

文章认为，解读“马克思哲学观”应包括三个维度。第一个维度是马克思对哲学的一般性规定，揭示了哲学的本质、特征以及属性等，确立了哲学与非哲学的边界；第二个维度是马克思对自身哲学的本质、特性的反思，明确了自身哲学的理论品质，突出了实践性、主体性、阶级性等本质特性，从而区分了自己的哲学与别的哲学学说之别；第三个维度是他人对马克思哲学解读所形成的各种“观”。在此，我们认为，有三种解读马克思哲学的范式：即“文本清理”范式、“现实之路”范式和“非马克思主义者理论视野中的管见”范式，从而形成了马克思哲学观的外延。文章认为，“马克思哲学观”的研究是丰富和发展马克思哲学的逻辑起点与理念支撑，因此，研究“马克思哲学观”不仅具有理论价值，而且具有直接的现实意义。     

“青年马克思”与辩证唯物主义

在我国今天的马克思主义哲学研究中,"青年马克思"与辩证唯物主义之间的关系始终是一个有意无意被回避与忽略的问题,因为自从实践唯物主义作为马克思主义哲学的新的研究范式产生以来,"青年马克思"的哲学思想就一直是被作为实践唯物主义来认定的。但是,只要回归到"青年马克思"的历史与理论语境中去作一种更为深层的历史学与文本学解读,就会发现:"青年马克思"所确立的哲学思想只能是传统马克思主义哲学的辩证唯物主义,而且他也不太可能确立除辩证唯物主义之外的其他哲学思想;所谓实践唯物主义不过是对马克思关于资本主义特定社会形态相关论述的误读。     

略论马克思与恩格斯的唯物历史观的异同——读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》与《〈政治经济学批判〉序言》

马克思与恩格斯在唯物主义历史观的根本观点上有着高度的统一,但由于人的理论修养和著述分工等不同,又有着各自的特点,在恩格斯著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》与马克思《〈政治经济学批判〉序言》的比较中,我们能充分感受到他们的“异”与“同”。     

马克思哲学:一种新诠释

本文批评了认为马克思哲学已过时的论调,论证了马克思哲学的逻辑起点是"社会存在",从而消除了人与自然、思维与存在、主体与客体的对立.并指出了马克思哲学对当代社会尤其是当代中国的意义.     

马克思的“实践”生活世界观

马克思的"实践"生活世界观主要体现在以下三个方面:一是思想方法和思维方式上,对传统形而上学本质主义和抽象思维方式的摈弃和超越,将哲学植根于人的现实生活世界;二是在世界观和本体论方面,坚持一种人的感性实践基础上的实践唯物主义,将世界的本原真正确立为人的生活世界;三是在指导思想和根本宗旨上,宣称自己是无产阶级的革命纲领,直接指导和服务于广大无产阶级的现实生活。     

"唯物"主义与"唯心"主义刍议

"切割阴阳之昏晓,细论天地道黑白",纵观古今中外哲人大家思想史观,老子"和生"思想,从"道可道非常道"的高度,体悟道,矛盾是对立的,也是相互统一的,但决不都应该是斗争的.在漫长的"唯物主义"与"唯心主义"第一性与第二性的争斗中形而上学猖厥,影响着人们的思绪,主宰着人们的行动,作者将唯物与唯心重新定位,呼唤人们知昏晓,道黑白;世界是阴阳怀抱的,唯物主义与唯心主义也是刚柔相济的,与天与地,阴阳变理,各俱风采.     

论马克思哲学创建的理论历程

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思形成了科学实践观。在标志着马克思哲学形成的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中,马克思把科学的实践观作为自己全部哲学理论的基石、原则和出发点,提出和贯彻了一条从物质实践出发去考察自然、社会、人以及人的认识的新唯物主义哲学路线,因此,马克思哲学是"实践唯物主义"。我们不仅要坚持实践唯物主义基本思想,更重要的在于自觉地按照实践唯物主义的基本原则办事,尊重人民群众的实践,发扬人民群众的创新精神。     

论列宁物质定义的哲学意义

列宁的物质定义是在20世纪初对俄国马赫主义的批判中产生的。物质定义划清了唯物主义和唯心主义的界限，捍卫了马克思主义哲学的本体论。物质定义划清了可知论和不可知论的界限，坚持了辨汪唯物主义的反映论和认识论。     

论马克思对哲学唯物主义传统的超越及其新唯物主义的革命意义——兼论施米特《马克思的自然概念》一书

马克思的新唯物主义和哲学唯物主义的关系是一个在上个世纪相当一段时间内一直没有得到令人满意解决和回答的问题.传统的苏联教科书过分地强调了二者的同一与联系,把新唯物主义看成是传统唯物主义基本原则的高度发展,从而造成对新唯物主义理解的简单化,忽略了二者的本质差别.与苏联哲学教科书相反,西方马克思主义者则片面地发挥了新唯物主义和哲学唯物主义的异质性,认为新唯物主义是对哲学唯物主义的直接否定,从而否定了二者的内在联系.正确地认识新唯物主义与哲学唯物主义的关系不仅是今天我们理解马克思新唯物主义的历史性之必要,而且也有助于我们真正理解新唯物主义的革命性本质.新唯物主义和哲学唯物主义之间既有联系也有区别,新唯物主义不仅以哲学唯物主义为基础,而且还是在更高层面上对它的超越.这种超越性不仅在理论上实现了哲学史上的第一次伟大变革,也预示了新唯物主义对现实的伟大革命.     

马克思恩格斯唯物主义历史观的比较研究

在马克思主义哲学中,恩格斯与马克思是"历史唯物主义"的共同创立者,恩格斯在马克思逝世后,对历史唯物主义进行的新解读,被视为与马克思早期的唯物史观思想保持着完全的一致性,这事实上遮蔽了马克思恩格斯在学术上的差异。要分析这一问题,需深入解读历史唯物主义的经典文本,把握两者对历史唯物主义阐述的异同及其原因,在时代变迁中审视马克思主义哲学的当代意义。     

关于马克思主义哲学的几个问题

“马克思主义哲学”是由马克思恩格斯共创，后来人继承、丰富和发展的开放性理论，不能用“马克思哲学”取代；是具有丰富内涵和多维视角的科学性理论，不能作简单性称谓；是具有时代特质的当代性理论，不能从属于现代西方哲学。