从唐传奇看唐代士子的婚姻爱情观

唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展的成熟。唐代的文人士子们在相对宽松、开放的时代背景下取材于现实生活,进行唐传奇的创作,展现唐代的社会生活。本文通过对唐传奇作品的分析来探讨唐代士子的婚姻爱情观。     

略论唐代三大爱情传奇

中国小说发展到唐代，进入了一个新阶段。中唐时期，是传奇小说发展的黄金时代。从内容上说，反映现实生活的作品占据了主要地位，而以爱情为主题的作品在唐传奇中成就最高。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教和门阀制度对妇女的迫害，并且经常运用写实手法来刻画人物性格和环境气氛，创造了一系列优美的妇女形象。     

唐代爱情传奇中的童话世界

唐代爱情传奇较之以前的文学作品更注重两性之间的情感因素,其主人公多是社会地位低下的妓女或婢妾,这正是特定时代中的妓女自身素质与唐代文人的感情取向暗合所致。这种情感追求与当时的社会规范是相矛盾的,从而注定了它的悲剧性。     

从唐爱情婚姻传奇中的男性形象看唐士子的自我关注

与女性形象塑造相对应的是唐爱情婚姻传奇中士子文人的自我关注和自我设计.与女性形象特征相比,男性形象之间虽然遭遇不同、结局不同,但却反映了共同的目标和理想.我们在读唐传奇时,往往会有这样一种感觉:女性形象更为鲜明、活跃,更多的体现了个体特点,而男性形象在体现个体特点时,则显得模糊、单一,更多地体现了群体特征.     

唐代爱情传奇悲剧结局探因

唐代爱情传奇叙写了一个个生动感人的婚姻爱情故事,凸显出女性对自由爱情的炽烈追求和勇敢的叛逆精神,但最终又多以悲剧为结局。唐代爱情传奇悲剧结局的原因何在,这与唐人对史学的重视、门阀遗风及科举制度的影响、男女两性婚姻自主权的不同等时代文化因素有着极为密切的关系。     

唐代爱情传奇产生的文化生态

开放进取的社会心理构成了中唐爱情传奇故事模式的基础。社会文化风尚为中唐爱情传奇的创作提供了素材和视角,浪漫的中唐爱情传奇虽表现为是一见钟情两情相悦的故事,但对元曲、明清小说的才子佳人型的故事影响巨大,尤其女性在追求幸福历程的痛苦程度差异甚大,造成这种差别的一个重要原因就是社会文化生态的巨大差异所造成的。     

唐代爱情传奇产生的文化生态

开放进取的社会心理构成了中唐爱情传奇故事模式的基础.社会文化风尚为中唐爱情传奇的创作提供了素材和视角,浪漫的中唐爱情传奇虽表现为是一见钟情两情相悦的故事,但对元曲、明清小说的才子佳人型的故事影响巨大,尤其女性在追求幸福历程的痛苦程度差异甚大,造成这种差别的一个重要原因就是社会文化生态的巨大差异所造成的.     

唐传奇女性爱情命运殊同解读

唐代传奇的出现,标志着中国古代小说的成熟。在唐传奇中,许多女性的形象通过一个个传奇故事被塑造成一种典型形象,如崔莺莺、霍小玉、步飞烟、红拂等。这些女性的形象各有特点,她们自身的爱情命运也大不相同。通过对当时的社会制度和女性各自的性格、身份、相人的眼光及遇人的淑与不淑等众多方面的分析可解读造成女性的爱情命运殊同的原因。     

唐传奇爱情主题中的生命意识

唐五代传奇的价值在于其所蕴含的强烈的生命意识。唐传奇将生命意识引入审美理想和审美标准中,肯定人性欲望,追求炽热情感,向往自由无束的生命状态,享受幸福的世俗生活。从唐传奇爱情主题中自我意识的展现,结合唐代的时代特征进行分析,可以看到生命意识带给唐传奇的艺术力量。     

唐传奇女性情感类型分析

唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑。历年来对唐传奇中女性形象的研究,不同的学者有不同的切入点。从情感着眼,看人事起伏,观世相百态,以情动人,以人观情,未尝不是一种可行的视角。笔者不顾及分类角度的不尽一致,将唐传奇中的女性情感概括为义无反顾的追随之情、痴心遭弃的幽怨之情、曲折多舛的离合之情、至死不渝的坚贞之情和世外高远的侠义之情等五大类型。     

唐代豪侠小说初探

唐代豪侠小说的发展分为初、盛、中、晚四个时期，中期是唐豪侠小说的繁荣时期，表现出浓厚的神秘色彩，唐豪侠小说的内容丰富，大致可分四类；宣扬侠义精神，歌颂侠客行侠仗义之举；展现侠客在政治斗争中的风彩；写复仇主题；展示侠客神奇武功和神秘的法术，唐豪侠小说产生的社会化背景较为复杂，唐代任侠风气的高涨、佛道二教的兴盛、中晚唐社会的动荡、人的“作意好奇”是其繁荣的主要原因。     

唐代文治化趋势与唐宋社会转型

在唐宋社会转型的过程中,随着科举制的推行,文学治国理念深入人心,唐初以来逐渐形成了重文的社会风气,唐朝政治主体结构发生了异质性的变迁,呈现出明显的文治化趋势.盛唐开元、天宝时期,"文人政治"局面已呈客观现实.     

宋传奇的市民化特征

宋传奇的研究远没有深人,在人物和生活的市民化以及道德和情感的市民化两方面,唐传奇相比宋传奇在题材上都更具有市民化特征,而形成宋传奇市民化的社会原因,在于城市经济的发展和市民阶级的产生。     

从《春江花月夜》看初唐文化精神

初唐作为整个唐代学发展的第一阶段，体现出特色鲜明、极具时代感的化精神。《春江花月夜》充分体现了初唐化精神的三个层面，即昂扬的生命意识；复杂的人心态；博大壮阔的艺术创造风格。     

古文运动与唐代传奇的关系辩正

韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时，但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文，没有以古文尝试作传奇，他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作，也没有对传奇产生过影响，古文运动与唐传奇的繁荣没有必然的关联。     

晚清知识分子婚恋观变化述论

晚清知识分子婚恋观的变化既受到了明清同情妇女思潮的影响,也是中国近代社会妇女解放运动兴起的结果。晚清知识分子婚恋观的变化主要体现在主张婚恋自由、提倡晚婚和文明婚礼等方面。当时的知识分子一边批判旧的婚恋观,宣传新的婚恋观,一边身体力行,实践着新式婚姻。晚清知识分子婚恋观的变化反映了时代的进步,具有积极的社会意义。     

浅议唐代的言谏制度

言谏制度是中国古代监察制度的一个重要组成部分，是君主专制的自我调节机制。言谏制度在唐代得到了充分的发展，一是谏官组织机构日益完善，规模与权力相应扩大；二是谏诤达到了制度化。唐代的言谏制度在减少君主决策失误，保证封建国家机器正常运转方面起到了积极作用，而言谏制度的御用性和依赖性也暴露出了它的致命弱点。但是唐代言谏制度中某些制衡的有效性及追求社会政治清明的意义。值得我们研究与借鉴。     

唐代的蝗灾

唐代蝗灾发生地战可分为河泛蝗区、沿海蝗区、滨湖蝗区及内涝蝗区。蝗灾发生的年份42个，其中有6次灾情特别严重。蝗灾对农业造成破坏，进而影响到社会生活、政治、军事诸方面。蝗灾的救治与国家兴衰有密切关系，姚崇灭蝗为开元盛世做出了重要贡献；唐末农民起义则是由蝗灾促成的。从自然灾害的严重程度和国家政权的救灾状况两个方面，探究农民起义的原因，会更确切一些。     

从敦煌变文《叶静能诗》看佛教月宫观念对唐代“明皇游月宫”故事之影响

"明皇游月宫"故事见载于唐代多种笔记小说,是当时流播很广的传说,故事中对于明皇月宫之游所见所历的描绘,正可视为唐人月宫印象的缩影。而追本溯源,考察最接近故事原始形态的敦煌变文《叶净能诗》中叶静能引明皇入月游赏的内容,则发现唐人月宫印象的形成,是受到了佛教月宫观念的深刻影响。